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（注）
法尔法代：？？？
法尔法代至今搞不懂圭多到底是真的不喜欢教会，还是故意讲这种话给身为“魔鬼”
的法尔法代，以达到一个讨好的作用，话说在地狱讲地狱笑话还挺应景的，大概。
在这方面，西采就没有那么多整活的部分。
“……魔鬼，作为敌对的邪恶生物，拥有代表着各式各样的‘灾厄’或者‘祸端’，这点不用我赘述。”
啊，又来了，那种探究的目光，他无奈地想。
不论西采想从他这儿挖到什么……首先得他知道吧？
他说：“芬色人认为，神是最原始的火，可焚尽一切邪恶，不可知，不可探；斐耶波洛教会之所以和阿那勒斯教会决裂，是因为我们认为世界上还有一种理性规律，一种永恒之法，神是这种法则的化身——而他们认为理性并不可靠，更有可能是有害的，是魔鬼的谎言，唯一真实的只有神的启示。”
“我打断一下。”
法尔法代摁了一下跳动的眼皮，说真的，这世界观真是没有最扯只有更扯，什么？你说他就属于这种扯得要死的世界观的一部分？那没事了。
“相当精彩的分歧，那你——”
他偏过头，嘴角噙起了一丝冷笑：“神怕是没给过你启示。”
“是的。”
“在来此之前，你或许认为确实存在一种超自然力量，只是——不对世俗有过多干涉，但到了这里，很多观念都被推翻了。”
“我在接受这一切。”
他不卑不亢地说。
“所以你想从我这儿得到——本源？比如哪个教会是正确的？”
“我想，我听得懂您的意思。”
他听得懂法尔法代话语中的讽刺，如果真的有神，那启示啦、神迹啦，也是该有的，而他的经验看来，教会更多是从世俗统治中分柄，给人以希翼，维持国家统治——嗨，他们斐耶波洛教会又拧不过皇帝这条大腿。
尽管早就有典籍宣称：神有神的乐土，并不影响人间的走向，只会决定终局。
摆在始终谦逊的修士面前的——甚至能让他与其他两国人士展开大辩经的问题就是，确实存在魔鬼，是否也可以反推存在神？而法尔法代让人捉摸不透的态度更是把事情推到了一条无法预知的路上……
三教的传说和经典里——唯有魔鬼的人格化的。
他想，而神始终让人看不清。
“我无可奉告。”
法尔法代轻飘飘地说，让人感叹真不愧是魔鬼，“……啊，话题似乎跑偏了，所以关键在我？为什么？”
假如把法尔法代看作典籍里所描述的，某种负面概念的化身，所谓的符合属性，那就一定是要寻找同他的性质亲和的——就像有些人的星象对应水，那么他就更适合佩戴具有水属性的宝石。
尤其考虑到这是一场祭礼……
就是这种说法教会半认不认的，都是那群炼金术师在折腾。
而现在的问题是，似乎没有什么矿物、宝石是对应“瘟疫”
的——
作者有话说：注：两个笑话都是从袖珍神学上扒的嘎嘎嘎
很难解释这章里我塞了多少我留神秘学杂糅，就这样吧（背手离去
第64章藤蔓头颅
似乎有了点进展的问题在兜了一圈后又回到了原点。
在商讨无果后，法尔法代随手拿过了本来会在过会儿送到他案头的卷宗，打算先返回办公室。
等待已久的、负责抄写的学徒之一，他记得他是叫，啊，库登特，瘦小的学徒声音颤抖，像是下了莫大的决心，他是来问，他——他们这些得以识字的孩子，能否把学到的知识交给其他人。
“就这点事？”
领主看上去有些困惑，“随便你们。”
库登特这才把因紧张而被拘在胸中的气长长地吐出去，他躲闪的眼神亮了一下，“真的可以吗？太好了，那艾丽娅可以回去教她姐姐识字！
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