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但现在，我能感觉到它们在生长。”
李同学轻声说：“我的大脑开始自动分析所有听到的声响，不只是频率，还有情绪、记忆、意图……就像语言一样。”
放牛娃咧嘴一笑：“牛跟我说话了。
它们说，谢谢我把它们的叫声录下来。”
马库斯凝视着声柱，久久不语，最终只说了一句：“我们正在变成媒介。
不是用技术记录声音，而是用身体承载声音。”
那一夜，声音神庙持续共振了整整九小时。
直到黎明前，声柱缓缓消散，光点回归大地，仿佛完成了一次宇宙级的呼吸。
第二天，林知遥宣布暂停一切实验。
“我们需要学习如何‘消化’这些声音。”
她说，“否则，我们会成为容器，而不是桥梁。”
接下来的一个月，他们过上了近乎修行的生活：每日清晨聆听自然之声，午间用手语交流，傍晚则围坐于石碑旁，分享各自梦中所见。
他们不再急于记录或分析，而是练习“让声音穿过身体而不滞留”
。
林知遥开始写一本新书，名为《听的伦理》。
她在第一章写道：“倾听不是占有，而是让渡。
当你真正听见一个声音，你就必须允许它改变你。
否则，那只叫‘噪音’。”
夏末，京城传来消息：五处埋设陶片的地点，全部出现结构性异变。
地铁隧道壁上自发生成蜂窝状微孔，恰好构成最佳声学反射面；废弃电话亭玻璃表面浮现隐形波纹，经检测为高精度声纹蚀刻；公园长椅木料内部纤维重组，形成天然共鸣腔；图书馆书架夹层木材膨胀，自动调节湿度以保护嵌入的陶片；老教堂彩窗铅框发生微量位移，使光线折射角度与特定频率声波同步。
专家束手无策，市民恐慌加剧。
“都市灵声”
论坛注册人数突破百万，衍生出数十个分支社群，有人声称已组建“听觉觉醒教团”
，宣称“声音即神迹”
。
林知遥看到新闻时，正在教王小花用泥土捏制会发声的陶哨。
“他们还不懂。”
她轻声道，“这不是神迹，是反馈。
我们给了城市声音，城市开始回馈我们它的形状。”
九月初，一封官方信函送达。
来自国家非物质文化遗产保护中心，邀请她参与一项绝密项目：“**声脉工程**”
??旨在测绘全国范围内具有“文化记忆共振特征”
的地理节点，并建立国家级声音档案库。
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