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不过他们的知觉注定是不全面的。
他们所观察到的任何细节——不管是两个人的相对位置，还是发出的声音，抑或是一些附加的情形——都可以使他们得出同样的结论。
他们会得到一种“**的施虐狂观”
（sadisticviewof），认为这是强者对弱者的处罚，犹如他们童年时所熟悉的嬉闹——偶尔也会引发性兴奋。
我尚不能确定儿童是否将他们所看到的父母间的行为作为解决孩子生成问题的必要条件，他们倒可能更经常地高估这种联系，因为他们把爱的行为解释为暴力行为。
这种观点本身足以给他们一种印象，当他们初次考虑孩子从哪来的问题时，纯粹指向残暴行为的冲动却与**的兴奋联系了起来。
同样存在的可能性是，就要导致发现**的不成熟施虐狂冲动在对父母**过程的记忆的影响下出现了，孩子已得到了这一工具（虽然他还未使用过），此时他正处在与父母同床的童年初期。
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孤立地看，关于**的施虐狂理论具有误导性，它再次可能提供可靠的证据，这是性本能内在要素的一种表达，对不同的孩子而言可达到或强或弱的程度。
基于这种原因，该理论从某种意义上讲是正确的，它部分地悟到了性行为的本质及先于此的“性搏争”
（sex-battle）。
同样常见的是，孩子通过偶尔的观察支持了这一观点，以证明自己在某一点上理解正确，另一点上并不正确，甚至完全相反。
在许多婚姻中，妻子的确从丈夫的怀抱中挣脱掉，为避免怀孕得不到任何快乐。
因此，好像熟睡的孩子（假装睡着）便形成了一种印象，他将母亲的行为解释为反抗暴行的自我防卫。
另外，对于善于察言观色的孩子而言，有些婚姻整个儿交战不休，高声吼叫、拳打脚踢习以为常，所以晚上的争吵便不会令孩子惊奇，解决的方式孩子也熟悉，如同他已习惯用的解决与姊妹兄弟或游伴之间矛盾的方式。
此外，若孩子发现妈妈的**或内衣上有血点，他便会将此作为支持自己观点的证据，他相信父亲在晚上还使母亲遭受了其他攻击（我们宁肯将新鲜的血迹看做是**暂停的结果）。
神经症者所表现的无法解释的“血恐惧”
（horrorofblood）也可对这种联系给以解释。
然而，孩子的错误，再次证明了某些真理，因为在某些熟悉的情形下，血迹可被视为已进行过**的标志。
与孩子从何而来并无直接关联的问题也令孩子困扰，如被称做“结婚了”
的实质与内容是什么？孩子对该问题的回答取决于他对父母的知觉与他们充满快乐色彩的本能的关系。
回答的共性方面表现为，结婚肯定会带来快乐的满足，但同时设想结婚会不顾廉耻。
我经常遇到的观念是，已婚者一人在另一人前面小便，另一个看似更具象征意义的观点是，男人往女人的便器里小便。
还有一种观念认为，两个人都将自己的背面给对方（毫无羞色）。
有一个特殊例子，教育成功地延缓了一个14岁女孩的性知识，但她已开始行经，通过读书她了解到结婚包括“血混合”
（mixingofblood），既然其妹妹还未开始行经，她便向一个声称正在经期的来访女性施以进攻，以使她参加“血混合”
。
儿童期关于婚姻本质的观点，由于总被他们有意识地记着，因而对以后的神经症症状学（symptomatology）有十分重要的意义。
他们先是在游戏中按自己所理解的结婚形式一对一地做，此后，结婚的欲望使他们用婴儿的方式加以表达，使其恐怖症（phohia）的外形要么初看起来难以辨别，要么出现一些相应的恐怖症状。
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在性本能组元的单独影响下，儿童早期所同时形成的这些典型的性理论是非常重要的。
我知道，我并未将这些问题表述彻底，或在这些理论与婴儿生活的其他方面建立一种牢不可破的关系。
但我会再增加一个或两个补充性观察，这也许会被有识之士注意到了。
比如，有一种重要的理论认为，孩子由接吻而来——而这种理论显然是对口腔快感区主导性的偏离。
我的经验表明，这一理论是纯女性的，有时成为某些女孩的病因，因为她们对性的探索在童年期受到了极为强烈的抑制。
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