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弗洛伊德略传003
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为协助学会处理共同事务，会议还决定成立国际精神分析学会地方组织：柏林精神分析学会，主席是阿伯拉罕（KarlAbraham，1877～1925）；慕尼黑精神分析学会，主席是塞福（L.Self）；苏黎世精神分析学会，主席是荣格；维也纳精神分析学会，主席是阿德勒；布达斯精神分析学会，主席是费伦茨；英国精神分析学会，主席是琼斯。
后来发展到八个地方组织。
1911年春，阿德勒正式宣布退出国际精神分析学会，另组自由精神分析学会，创建个体心理学（individualpsychology）。
其原因与纽伦堡大会上的选举有关。
奥地利弗洛伊德精神分析学的追随者阿德勒和斯泰克尔，对弗洛伊德把国际精神分析大会主席这一领导权交给一个外国人荣格，表示不满。
更主要的是理论观点上的根本分歧，阿德勒反对性力决定论，反对生物定向的本我心理学，主张社会文化定向的自我心理学等。
这一决裂，标志着精神分析学理论本身的内在矛盾公开化。
1911年9月，在德国魏玛（Weimar）召开了国际精神分析学会第三次大会，参加会议的约有55名代表，包括奥地利、德国、瑞士、匈牙利、荷兰的同行，还有4名美国人和几位刚开始专攻精神分析学的女医生。
研究范围也很广，其中只有一部分是关于医疗技术的。
大会主要报告有：美国神经病学家普特南的《哲学对精神分析进一步发展的重要性》，荣格的《精神病和精神神经症的象征意义》，瑞士精神病学家布洛伊勒（EugenBleuler，1857～1939）的《孤独症》，萨克斯的《精神分析和心理科学的相互关系》，兰克的《论诗歌和传说中**意象的动机》等。
会议决定创办一份非医学性的精神分析学的《潜意象》（Imago，亦译“意象”
）期刊，由兰克和他的挚友萨克斯任编辑。
精神分析学在人类学、政治经济学、艺术、文学及其他人文科学方面的研究成果均可在此杂志上发表。
荣格是一位有着独立见解的精神病学家。
1912年他发表的《力比多的变化和象征》一文就与弗洛伊德的理论大相径庭。
主要表现在：一是对力比多（libido）的看法不同，荣格认为力比多只是一般张力的一种延伸，不一定或不完全只和性欲有关。
二是对恋母情结的看法不同，荣格认为，恋母情结和**愿望并非潜意识的积极的、切身的一部分，而是代表一些更高理想的象征。
同年夏末，荣格在美国的讲学内容也公开表示他在理论上同弗洛伊德的对立。
1913年9月，在德国慕尼黑召开国际精神分析学会第四次大会。
参加会议的人共有87名，其中包括精神分析学会的成员和其他人员。
在会上，弗洛伊德强烈地希望，他和荣格在慕尼黑的见面能真诚地摒弃前嫌。
荣格郑重表示，他们二人思想上的分歧不应该削弱他们之间的情谊，不论他们是如何地不愿意接受这些分歧。
荣格还明确保证说，要用足够的时间来完成国际精神分析学会主席的任务，并对《年鉴》的内容和发展表示了乐观的态度。
荣格回心转意不长，一回到瑞士之后，他就公开抛弃了更多的弗洛伊德派的理念，如梦中的性象征、本能阻抗、压抑等。
这样，两人同意终止他们之间的私人通讯。
1913年荣格给弗洛伊德写信正式辞去《年鉴》主编职务，并直截了当地表示今后不能再同弗洛伊德继续合作。
1914年4月，荣格正式辞去国际精神分析学会主席，指望由阿伯拉罕接任。
接着，荣格又宣告退出国际精神分析学会，另建分析心理学（analyticalpsychology）。
这样，第一次世界大战期间，实际上存在三个对抗团体：弗洛伊德学派（又称精神分析学派）、荣格学派和阿德勒学派。
由于精神分析学派的分裂，1913年夏，在琼斯的建议下，成立守护弗洛伊德委员会，主要成员有费伦茨、阿伯拉罕、琼斯、萨克斯、兰克等五人，琼斯被选为主席。
弗洛伊德把自己珍藏的意大利五个精刻的小凹雕作为“正式勋章”
送给他们作为纪念。
大家深为感动，把这些宝石镶在戒指上，可日日夜夜都在手上（onhand，既有“在手上”
，又有“在身边”
的意思），弗洛伊德听了琼斯的这一双关语，不禁哈哈大笑，他宣布：“我同意，打心眼里同意。”
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