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和“安吉莉娜”
的两对情侣[13]，但是实在不能理解他们的行为举止。
他得出结论：“人类所有的愚蠢行为中当首推结婚一事，结婚是最不可思议的事情，而到意大利做蜜月旅行是毫无意义的，是人类荒谬的集中体现。”
（27）
在罗马，一次睡觉被一对热烈亲昵的情侣吵醒，便急忙逃到了那不勒斯，结果在那里又遇到了其他的情侣，从那些成双作对的情侣交谈中，他了解到他们大多数人无意到庞贝城的废墟上逗留，而是要前往卡布里岛。
于是，他决定背道而驰，到庞贝古城去。
可仅仅几天工夫，他就发现自己在庞贝城的收获“与当初的愿望和意图恰恰相反”
。
他在那里没有得到他所追寻的安宁，相反，以前是些情侣们破坏他的情绪，扰乱他的思想，现在是屋子里的苍蝇来捣乱，而且他把苍蝇看作是邪恶和无价值的化身。
这两种不同类型的精神折磨殊途同归：一些苍蝇出双入对使他想起了那些形影不离的情侣们。
而且他怀疑苍蝇们之间相互亲昵用的是同一种语言，如“亲爱的埃德温”
和“安吉莉娜，我的心肝”
之类的词语。
最后，他不得不承认“他的不满情绪并不仅仅是由环境引起的，部分原因根源于他自身”
，他感觉到“他总也不满足，原因是他好像缺少点什么东西，可他又不清楚那缺少的东西到底是什么”
。
第二天上午，他通过“英格莱索”
进入庞贝，甩掉了导游，径自漫无目的地在城里逛游。
奇怪的是他竟然记不起不久前他在梦中还来过的庞贝城。
到了“炎热而又神圣”
[14]的中午时光，也就是古人看作是幽灵显现的时分，其他的游人都已无影无踪，小山一样的废墟躺在他面前，暴露在阳光下，荒凉而又凄惨。
这时，他发现自己能够想象到早已被埋葬的生活中——并非借助科学的力量。
“它教会我用无生命的考古学方式观察事物，它所发出的是一种早已废弃了的语言。
这一切对于用精神、用情感、用心完成的认识没有任何帮助。
谁若渴望认识它，那他就一定要独自一人站在这儿，作为这儿的唯一生命，静听着中午时分的宁静，感受这份炎热，处在一片往日的废墟中，细细地看，但不是用白眼；细细地听，但不是用耳朵。
你会发现，死去的人又苏醒了，庞贝城又复活了。”
（55）
当他用丰富的想象力唤醒历史的时候，突然看见那浮雕的原型格拉迪沃从一所屋子里走出来。
一点儿没错，就是她。
她步履轻快地走上一段熔岩铺成的石阶，走到街道的另一边，就像那晚他在梦中见到的一样。
在那晚的梦中，她躺在阿波罗神庙前的石阶上，似乎是要睡觉。
“当他记起这些时，另一种东西第一次浮现在他的意识中：他还没有意识到自己体内有某种冲动就已经来到了意大利，来到了庞贝城，在罗马和那不勒斯，未作太多的停留，以便寻找她的踪迹。
是严格意义上的‘踪迹’，因为她既有那种特殊的姿态，那么她一定会在火山灰上留下了一个与众不同可以辨认的脚趾印。”
（58）
到此为止，作者抓住读者的那种张力，已经变成了一种茫然不解的痛苦感觉。
不仅仅是故事中的主人公失去了平衡，就连我们读者也无法再保持清醒，因为格拉迪沃这个形象太神奇了，她先是作为一件大理石雕像，后来成为想象中的一个人物。
她难道是考古学家误入歧途后产生的幻觉吗？她到底是一种“真实”
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