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[261]［从疾病中原发性获益（primarygain）和继发性获益（sedarygain）的全面讨论，将在弗洛伊德《精神分析导论》（1916～1917）第24讲中找到。
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[262]［“男性抗议”
一词是阿德勒在1910年纽伦堡国际精神分析大会上的一篇论文《生活与神经症中的心理雌雄同体》中提出来的。
论文摘要发表在《精神分析学与精神病理学年鉴》（1910）第2期，第738页，论文的全文发表在《医学进展》杂志上，（1910）第28期，第486页。
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[264]［参见《自我和本我》（1923b）第三章。
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[265]［参见弗洛伊德在1915年给《性学三论》（1905d）的第三篇论文第四节补加的一个脚注，标准版，第7卷，第219页以下。
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[266]［“leotlime”
（指导路线）是阿德勒常用的一个术语。
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[267]［这个说明在1915年弗洛伊德给《性学三论》的第二篇第五节补加的一段话里重复过，标准版，第7卷，第195页。
在他后来的关于区分两性的（1925j）论文中做了更正。
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[268]［对这个事实的说明是弗洛伊德对“狼人”
分析（1918b）的主要论点，在本文写出后几个月弗洛伊德就开始起草“狼人”
。
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[269]这个摘要将在《精神分析中心杂志》第1期第371页找到。
[270]［参见1914年给《释梦》增补的一个脚注（标准版，第5卷，第579～580页）。
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[271]［保罗·杜博瓦（PaulCharlesDubois，1848～1918）］是伯尔尼市的神经病理学教授，20世纪初由于他用“劝导法”
（persuasion）治疗神经症而有些名气。
[272]我知道有些反对意见是利用病人的叙述，因此我将特地说明，向我提供情况的这个人是一个值得信赖的人，他完全能形成判断。
他是完全自愿向我提供这个情况的，我未经他的同意就利用了他转达的信息，因为我不能容许精神分析的技术有任何权利要求得到医学判断的保护。
[273]［见《释梦》（1900a），标准版，第5卷，第348页。
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[274]［弗洛伊德曾在《论释梦的理论和实践》（1923c）中的第七节对这一段的这个主题以更长的篇幅进行了讨论。
也请参见1925年他给《释梦》（1900a）第六章（一）加上的一个脚注，标准版，第5卷，第506～507页。
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[275]［这个格言在弗洛伊德《诙谐及其与潜意识的关系》（1905c）一书的第二章第八节的一个脚注中被引用过。
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[276]第二个假设见第四章。
——中译者
[277]该精神结构的最古老的部分在整个一生中都是最为重要的，进而精神分析的考察就开始于此。
[278]富有创见的作家已经想象出了此类的东西。
但是，像这样的东西，我们不是从生命体的实际历史得到了解的。
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