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我也真的不再相信伊尔玛病情转危是由于奥托注射丙基。
在两个梦例中，我的梦所表达的只是我的愿望，即事情可能就是如此。
我的愿望在梦中得到满足这一观点在后一个梦例中听起来比在前一个梦例中更少些荒谬性，它在梦的建构中更巧妙地利用了客观的事实，就如精心编排的一个诽谤之词，让人相信“其中自有道理”
。
因为在学校里有一位同行教授投了反对R的票，而我的朋友N又在无意中向我提供了正中下怀的材料。
但无论如何，这个梦似乎还要做进一步的分析。
我于是又记起梦中还有一个片断尚未触及到。
梦中，当R是我的叔父这一观念产生后，我对他有了一种亲切温暖的情感。
这种情感又是从何而来呢？我平时对叔父约瑟夫并没有任何情感而言，而我却很喜欢我的朋友R，而且对他多年来心怀敬意。
但是如果我走到他面前把梦中的情感向他表白，他一定会感到大吃一惊。
我对他的情感显得不真实、太夸张——就如我对他的智力素质的判断一样。
我把他的人格与我叔叔的人格掺合到一起了，虽然这种夸张是逆向的。
但此时
又有一种新的启示触发了我。
梦中的情感并不属于隐梦，不属于梦后所隐藏的思想。
这一情感与
隐梦恰相对立，而且企图掩盖对梦的真正含义的解释。
大概这正是梦存在的真正理由。
我回想我是怎样不愿意对这个梦进行解释的，我又把这件事拖了多久，以及我又是怎样说这个梦是纯粹的胡说八道。
我的精神分析治疗告诉我，这种否认态度本身就需要分析解释一番。
这虽然没有判断价值，但却是一种情感表达。
如果我的小女儿不想吃苹果，那么你如果给她，她可能说苹果酸，其实她根本没尝一口。
如果病人表现也像这孩子一样，那我便知道，他们正与某一试图加以压抑的观念有关。
我的梦也是如此，我不想解释它，是因为这个梦包含了一些我一直所要压抑的东西。
在我已完成解释之后，我便知道了我一直要压抑的东西是什么，那就是R是个头脑简单的家伙这一论断。
我对R的那种情感不可能是从梦的隐患中产生出来的，而是来源于我对梦的压抑。
如果我的梦在这方面进行了伪装而不同于原来的隐梦——并伪装成它的对立面——那么梦中所表示的情感应服务于这种伪装的目的。
换句话说，这种情况所表示出来的伪装是十分巧妙的，是掩饰的一种手段。
我的梦念包含了对R的诽谤；而且为了让我也不注意到这一点，梦中还出现了与之相反的情况，即对他充满了情感。
看起来这似乎是一个有普遍有效性的发现。
的确，在第三章中我们所举出的例子中，有一些梦毫无伪装地表示一种愿望满足。
但在那些愿望满足不易认出的梦例中（即已伪装了的）则一定存在着一种提防这种愿望表达出来的意向。
而且，由于这种提防，除非以伪装的形式，否则愿望便不能加以表达。
我试图在社会生活中寻找一个与这种心灵深处的事件相对应的情况。
那么在现实生活中我们到哪儿去寻找这类似的伪装呢？只有当两人彼此有关系时，其中一人有一定权力，而第二个人又非得依靠这种权力时，这种情况的第二个人就可能伪装他的实际行为，或我们可以说，将做一些掩饰。
我每天所表现出来的礼貌谦恭在很大程度上就是这类伪装的一种。
当我向我的读者解释我的梦时，我也不得不做类似的伪装。
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