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］）
尤其迷惑人的是，第二个字谜的前半部分与第一个字谜完全相同：
DerHerrbefiehlt’s，［御者遵照了，
&schertut’s主人的吩咐：
’s；它躺于摇篮，
I’s不为所有人拥有。
］
（谜底：“Naen”
［“跟随”
和“后裔”
；更接近字面的意思是“来到……之后”
和“后继者”
］。
）
当我看到图恩伯爵庄严地驾驶在前面，并因听他赞誉伟大绅士不避其烦地被生出（或变成后裔）而陷入费加罗式的心境时，这两个字谜便被梦的工作采纳为中介思想。
由于贵族很容易被混淆为御者，而且我们又曾一度称驾车人为“schwager”
［“车夫”
和“堂兄弟”
］，所以凝缩工作便能将我哥哥介入梦中。
然而，运作于这一切背后的梦念是，“为祖先而自豪是荒谬的，倒不如自己就是祖先。”
正是以为某事“是荒谬的”
这一判断，才导致了梦中的荒谬。
这同时也澄清了梦之其余不明处，即为什么我会认为我已与车夫驾过一段路程了［vefahren（“已驾过”
）——vefahren（“驾到”
）——Vorfahren（“祖先”
）］。
于是，如果梦念中包含有某事“是荒谬的”
成分，即如果梦者任一潜意识思想是以批判或嘲弄为动机，那么所做之梦便为荒谬的梦。
因此，和在显梦中将某种梦念关系加以颠倒［第326页以下］或利用运动抑制的感觉［第337页以下］等方法一样，荒谬也是梦的工作用以表达矛盾的一种方法。
然而，梦之荒谬并不能简单地译之为“不”
，它意在重现梦念的心境，正是梦念把嘲弄与矛盾结为一体。
梦制作任何荒谬之事，目的就在于此。
通过这种方法，隐梦的一个部分又被赋予显梦的形式。
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事实上，关于这种意义的荒谬梦，我们已碰到过一个令人信服的实例，即那个我未经任何分析便解释了的梦：梦者梦见一出瓦格纳歌剧演至早晨7点45分，指挥站在塔上指挥乐队等等［参见第342页以下］。
其意义显然是：“这是一个混乱的世界，一个疯狂的社会；该有所得的人却无所得，而不想得到的却得到了。”
——梦者在梦里将自己的命运与表妹相比较。
——前述梦例与已故父亲发生关系亦绝非偶然。
在这些梦例中，制作荒谬的条件具有共同的特征。
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