天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
但尽管如此，我们不能否认，梦念的形成开始于白天；也必须假定，心灵具有一种类似睡眠的状态。
因此，即使是部分睡眠理论［第77页］，也具有一定的价值，尽管我们已经发现，只是这种睡眠状态的特征不是精神联结的解体，而是白天起作用的各精神系统转而集中于睡眠的愿望。
在我们的理论中，心灵活动在夜间从外部世界撤回这一因素，仍然具有重要意义，它有助于梦中回归作用的发生，尽管不是其唯一决定因素。
放弃对任意流的控制［第49页以下］这一说法也不完全错，但这不能否认心理生活的所有目的，因为我们发现，在随意的目的性观念被放弃之后，不随意的目的性观念便起而代之。
我们不仅承认在梦中，联结变得较为松散［第58页］，而且发现，其松散程度比我们想象的要甚；但我们也发现，这些松散联结只是对其他更生动、更重要的联结不得已而为之的替代。
我们确也承认梦的荒谬，但事实也表明，即使是荒谬的梦，也具有某种意义。
关于梦的功能，我们没有什么不同意见。
有人说梦是心灵的安全阀［第79页］，而且，用罗伯特［1886，第10页以下］的话来说，所有有害的事物在梦中都表现得无害，这种观点不仅与我们关于梦造成双重愿望满足理论完全吻合，而且这种方法对我们比对罗伯特自己更富有意义。
认为心灵可以自由地建构梦［第82页］这一观点在我们的理论中亦有表现，即前意识活动允许梦自由地发生。
诸如“心灵在梦中回复到胚胎状态”
的说法，或哈夫洛克·霭理士［1889，第721页］用以描述梦的说法，即梦是“一个充满丰富情感但思维不全的世界”
，与我们的理论推演亦完全一致，即在白天被压制的那些原始活动方式，与梦的建构具有密切关系。
我们也完全同意萨利［1893，第362页］的观点：“梦是保持我们已形成的这些人格特征连续性的一种手段。
在睡眠中，我们回复到对事物的古老看法和情感，回复到很久以前曾支配着我们的冲动和活动之中。”
［参见第60页］和杜拉格［1891］的观点相同，我们也认为“被压制的内容”
构成了梦的动机力量。
关于“梦想象”
的重要性及其解释，我们完全赞同施尔纳［1861］的看法［参见第83页以下］，但不得不从问题的另一角度来理解它。
关键不在于梦创造了想象，而是想象的潜意识活动在梦念的建构过程中起着重要作用。
关于梦念的来源，我们也深受施尔纳启发；但他归之于梦的工作的所有事物，实际上几乎都可以归之于白天的潜意识活动，这种潜意识活动既是梦的诱发动因，也是神经症症状的诱发动因。
关于“梦的工作”
，我们不得不做完全不同的理解并缩小其含义。
最后，我们也绝没有放弃对梦和心理紊乱之间的关系［第11页以下］的研究，只是把这种研究牢固地奠定于新的基础之上。
由此可见，由于我们关于梦提出了一种全新的理论，因而能够对先前作者们提出的各种对立观点兼容并蓄，使之在更高层面上统一起来。
他们的研究发现，多数为我们所用，只有少数被我们完全否定。
当然，我们的理论大厦尚未完成，除了我们在涉足心理学的黑暗处所碰到的各种复杂问题外，我们似乎又面临一个新的棘手的矛盾。
我们一方面假定梦念完成产生于正常的心理活动，但另一方面却又在梦念中发现了大量的病态思想过程，并扩展到梦的内容中，又在释梦过程中重复出现。
我们称之为“梦的工作”
的一切过程，都显得与我们所谓理性的思维过程具有天壤之别，从而使先前作者们认为梦中发生的是低水平精神活动的最尖刻判断，好像是完全合理的。
也许，只有将我们的研究更推进一步，才有助于我们对这一困难的理解和解决。
为此，下面我将对导致梦的形成的联结之一作更深入考察。
我们知道，梦是对许多源于日常生活并完全符合逻辑秩序的思想的代替。
因此，我们不能怀疑，这些思想都起源于正常的心理生活。
在思想中，我们认为很有价值若因而使思想成为一个更为高度复杂的成就的那些特征，都可以表现在梦念中。
但是，我们没有必要认为，这种思想活动是在睡眠中发生的，否则将会引起我们对睡眠的精神状态的理解发生混乱。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！