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或“ausreissen”
（字面意为“打下一枝”
或“拉出一枝”
）是意思不明确的德文，相当于英文“totossoneselfoff”
（轻易地处理自己）。
弗洛伊德在《掩蔽性记忆》（1899a）的结尾处注意到了这一象征。
又见下文第388页以下］。
[85]长期以来，树枝被用做男性**的象征；此处恰巧指明了她的姓氏。
[86]这和下面的话都与避孕有关。
[87]［本段为1925年所加。
］——1911年作为（对前一段的）脚注加入。
作为梦的象征的第三个例子，我在后面又提到一个类似的“自传”
梦（第364页）。
兰克（1910）详细记录了一个“自传”
梦例，斯泰克尔（1909，第486页）亦有一例，但需“反读”
而成。
——［弗洛伊德在《精神分析运动史》（1914d）的结尾处提到“自传”
梦］
[89]［本节内容，除两个段落（第393页以下）外，在本书第1版中没有出现。
如编者导言（xiii）所指明，大部分材料系1909年版和1910年版所加。
但在这两个版本中，这些材料放在第五章“典型梦例’一节（即该章第四节）。
本节是在1914年版中首次形成的，材料一部分来源于先前为第五章增写的内容，另一部分为1914年版所新增。
其余材料均为随后各版所加。
鉴于这种复杂情况，本节各段落后都用方括弧标出年代。
由此可见，本节表明1909年和1911年的材料，起初放在第五章，到1914年版才形成现行结构。
］
[90]［弗洛伊德在别处（1913a）指出，正如早发性痴呆有助于对象征的解释，强迫性神经症却使象征解释更加困难。
］
[91]［1911年注］参见布洛伊尔［1910］及其苏黎世学生米德［1908］、阿伯拉罕［1909］等人有关象征的论著，以及他们提到的非医学界人士（如格林保尔等）的著作。
［1914年增注］对此提得最多的是兰克和萨克斯（1913，第一章）。
［1925年增注］进一步参见琼斯（1916）。
[92]［1925年增注］这种观点应能从汉斯·斯珀伯博士（1912）提出的理论中得到强有力的支持。
他认为，古代一切用以指性事的原始语汇，后来因被用于其他与性不同的事物或活动，从而失去了性的意味。
[93]［后一句为1919年所加。
——1914年脚注］例如，依费伦茨所见［见兰克，1912a，第100页］，在匈牙利人对小便的梦中会呈现小船的游动，虽然匈牙利语中没有“s”
（相当于英语粗俗俚语“topumpship”
——“小便”
意）一词。
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