梧桐文学

论释梦的理论与实践(第9页)

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[30][第一个条件是这些元素必须是多重性决定的。

(见第307页)]

[31][1909年增注]自从写过上面的话以后,我已在《一例癔症分析片断》发表了两个完整的梦的分析和综合的文章。

[弗洛伊德,1905e(第2、3节),又见弗洛伊德,1918b,第4节的“狼人”

的梦的综合。

——1914年增注]奥托·兰克的《一个自身解释的梦》(1910)可算是已发表的长梦中解释得最完整的了。

[32][以上四句话(从“材料的另一部分”

开始)是1919年才改为目前这种形式的。

在以前的版本是“材料的另一部分可以以‘并行’的方式集在一起。

作为整体,它们构建了从梦念中产生的真实愿望向梦愿望演变的通道。

第一组‘并行物’从梦念本身中构成派生物;这些派生物,纲领性地被认为是从基本的与非基本的之间的移置作用。

第二组则在与非基本元素相联的思想中调停(这些非基本元素因移置作用而变得重要了),并从它们那里再延伸到梦的内容中去。

最后,第三组并行物组成联想和思想链,释梦工作就是通过这些联想和思想链把我们从梦内容走向第二组并行物。

不必怀疑,这第j组在梦的形成过程中也有必然联系。”

在中文版《弗洛伊德全集》第3卷(1925)第55页上说他已放弃“并行物”

的说法。

但在本书第七章A节结尾时又一次使用了这一术语。

[33][对于这种论述的限定性条件,可参下文第450页注。

[34][这是弗洛伊德很喜欢用的明喻,在上文第247页以及在《对“杜拉”

的分析》(1905a)中都曾用过。

这可能是来源于歌德的一首诗(诗名为SWaldesBusch),在那里曾用过这种形象。

[35][这句话是1914年增加的。

这一观点在第335页再一次提到,有详细讨论。

同一晚上的梦的题材问题在下文第333页以下尚有讨论。

[36][这个梦在弗洛伊德1897年4月28日给弗利斯的信中有详细叙述。

(见弗洛伊德,1950a,信60)]

[37][弗洛伊德曾在1896年11月2日致弗利斯的信(1905a,信50)中报告过此梦。

在信中说那个梦是在葬礼之后才做的。

[38][这种说法的限定条件见第326页、第337页及434页。

[39][1911年增注]我在读了K.阿贝尔的《原始词的对偶意义》(1884)一书之后,感到十分吃惊(参看我对此书的评论,1910c)即古代语言与梦的这一点十分相似。

(其他语言学家也有证实)他们最初只有一个词来描述一系列性质和活动的两个极端(如强-弱,老-少,远-近,紧-松),然后在这个公共的词后稍加改变就变成表示某一极端的明确的词。

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