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[321]在言语开始发展和母权制结束之间的一段时期。
[322]［在这一节的原版中（见111页注），希腊词“?νεμoσ（anemos，mind）”
在这里也出现了。
］
[323]［读者们将会发现，这最后一段是很难翻译的。
“Geist”
的意思不仅是“理智”
，而且是指“精神”
和“灵魂”
。
“Seele”
的意思是“灵魂”
、“精神”
和“心灵”
。
］
[324]据说他躲在一口棺材里从耶路撒冷逃出，并获得了罗马将军的准许，在耶路撒冷以西的一座滨海城市开办了一所学院，讲授（基督教《圣经·旧约全书》开头5卷的）的律法（公元70年）。
[325]［在原版中（见111页注）写的是：“在文化方面更重要的选择。”
］
[326]［“heilig”
这个词在这里译作“sacred”
（神圣的）或“holy”
（神圣的）。
弗洛伊德在《“文明的”
性道德与现代神经症》（1908d，标准版，第9卷，第186～187页）中，对此做了略有不同的讨论。
在1897年5月31日弗洛伊德寄给弗利斯的一封信中，我们可以在一段题为“‘神圣’的定义”
的很短小的段落中发现这后一种论点的要旨。
在《文明及其缺憾》第七章，在“圣洁”
这个意义上指代人时，也出现了“heilig”
这个词。
目前这一主题的更广义的方面在同一章里也做了阐述。
特别请参见，同上书第125～130页。
］
[328]［“该受诅咒的对金钱的渴望”
。
古罗马诗人维吉尔的诗集《埃涅伊德》（Aeneid），第6卷，第816页。
参阅《一些原始词汇的反意》（1910e），标准版，第11卷，第159页。
］
[329]［这是对《浮士德》第一部第四场中靡菲斯特（欧洲中世纪《浮士德》传说中的魔鬼）所说的一句讽刺的话的暗指。
］
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