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女性的丈夫首先是父亲的继承者，过了一段时间后也成为母亲的继承者。
因此很容易产生下述情况：在妇女的后半生中，可能充满了对丈夫的反抗，正如她的更短的前半生中充满了对母亲的反抗一样。
一旦这种反抗经历完毕后，第二次婚姻就很可能变得十分令人满意了。
[126]妇女性质中的另一个改变可能发生在第一个孩子出生后的婚姻中，恋人对这种变化毫无准备。
由于妇女自己成了母亲，她便可能恢复对自己的母亲的认同，而对这种认同她直到结婚后才停止反抗，并且这种认同可以把所有可获得的力比多吸引到自身中，以致这种强制性重复重演她父亲的不幸婚姻。
母亲对子女的出生所产生的不同反应表明，即使到现在，“缺少阴茎”
这个古老的因素仍没有丧失力量。
母亲只有在与儿子的关系中才获得无限的满足；总而言之，这是最完美的关系，最大限度地摆脱了所有人类关系中的矛盾心理[127]。
母亲可以把她自己被迫压抑的抱负寄托于儿子，期望从他那里实现她遗留在男性气质情结中的所有愿望。
甚至只有等到妻子成功地把丈夫当成儿子，并以母亲的身份对待他时，她的婚姻才会牢靠。
我们可以把妇女对母亲的认同区分为两个阶段：一是前俄狄浦斯阶段，它根植于对母亲的深情依恋，并以她为模型；后个阶段来自俄狄浦斯情结，该阶段试图摆脱母亲，并以父亲取代她。
无疑我们有理由这样说，这两个阶段的大部分内容都遗留到了妇女的未来发展中，而且在发展过程中没有任何一种内容是被完全克服的。
但深情的前俄狄浦斯依恋对妇女的未来是具有决定意义的；该阶段为获得某些特征做好了准备，这些特征使她后来实现了性功能方面的作用，并完成了她无可逃避的社会职责。
也正是在这种认同中，她获得了对男人的吸引力，并使男人对母亲的俄狄浦斯依恋爆发为狂热的**。
但是，常常发生的情况却是，只有男人的儿子才获得了男人自己渴望的一切，人们得到的印象是：在心理学上，男人的爱和女人的爱有阶段上的不同。
妇女可能被认为缺少公正感，这种情况无疑与妒忌在其心理生活中的支配作用有关；因为对公正的要求就是对妒忌的修正，而且规定了使人能够摒弃妒忌的条件。
我们还认为妇女的社会兴趣较男人的小，而且她们升华本能的能力也弱于男人。
前种情况无疑来自于那种确属所有性关系特征的反社会性质。
恋人彼此获得完全满足，而且家庭也反对包含于更复杂的组织中。
[128]升华的能力造成了最大的个体差异。
另一方面，我禁不住要提到一种在精神分析实践中不断获得的印象。
一个30岁左右的男人给我们的感觉是一个年轻的、有点不成熟的个体，我们希望他能充分利用精神分析为他揭示的发展可能性。
然而，同龄妇女却常常因其心理上的僵化和不变性而使我们吃惊。
她的力比多已固定在最后的位置，似乎难以为其他状态所更换。
她没有别的道路通向进一步的发展，似乎整个过程都已完成了，此后再不易接受影响了——的确，在通往女性气质的艰难发展中，她似乎已耗尽了与人类有关的一切可能性。
作为治疗者，我们对这种事态感到遗憾，尽管我们通过解除患者的神经症冲突（iflict）而治愈了她的精神失调（ailment）。
以上就是关于女性气质我应当告诉你们的一切。
它们当然是不完善、也不全面的，而且听起来有时很不顺耳。
但不要忘记，我对妇女所作的描述，仅仅限于她们的性质是由其性功能决定的这一点上。
这种影响的确是很深远的，但我们不要忽视，个体的妇女也可以作为人生活于其他领域。
如果你们想对女性气质了解更多，你们就去研究你们自己的生活经验，或求助诗人，或等待科学为你们提供更深刻更连贯的信息。
第34讲解释、应用和展望
女士们，先生们：
权当是为减轻这些讲演的枯燥，或许你们会允许我再次与你们谈论一些没有多少理论意义的事情，但是只要友好地对待精神分析，你们就会对此乐有所闻。
例如，假定你们空闲时候拿起一本德国的、英国的或美国的小说，希望从中发现关于现代人和社会的描写。
读了几页后，你们便遇到第一个关于精神分析的评论，不久之后还会遇到其他类似评论，尽管该书内容似乎并不需要这些评论。
你们不必认为这是一个应用深度心理学以求更好地理解书中的角色及其行为的问题——附带提一下，尽管有其他更严肃的作品也做此类尝试。
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