梧桐文学

第五章 梦的材料与来源003(第8页)

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当时她是家中最小的孩子,以后那个梦曾反复出现:一大群儿童,都是她的哥哥姐姐,还有堂兄、堂姐什么的,在一个大操场上玩耍。

突然,他们都长了翅膀(飞上天不见了)。

她不知道这个梦是什么意思;但不难看出,这个梦的原始形式也是她的哥哥姐姐们都死亡的梦。

但几乎没受到稽查作用的影响。

我想对这个梦做一个大胆的分析:有一天,这一大群的孩子中有一个死去了(从例子看,这一家兄弟俩的所有孩子都在一个大家庭中抚养成长),这个不满4岁的孩子(梦者)去问一个聪明的大人,孩子死了是怎么回事?想必回答是:“他们长了翅膀变成了小天使。”

听了这话之后,梦者就梦见了所有的兄长、姐姐都长了翅膀——这是很重要的一点——天使般地飞走了。

只有我们的小凶手留了下来。

说来也怪,在一大群中只留下一个。

我们猜测十有八九是在操场上玩耍的那群儿童在飞走之前是一群蝴蝶。

我们的那个梦者的思想是受古代传说的影响,认为人类的灵魂长着蝴蝶般的翅膀。

说到这里,有人或许会打断我:“即使孩子们对兄弟姊妹存有敌意冲动,但怎么可能会坏到这个地步,甚至希望比他强的对手死去?似乎死就是唯一的惩罚方式。”

凡是讲这种话的人都没有注意到,儿童对死亡概念的理解与我们对它的理解简直是大相径庭。

儿童对腐朽、冰冷的坟墓,一种永恒的虚空等概念一无所知,所以也无从畏惧,而成年人对这些概念则认为是无法忍受的。

因为小孩子对死亡不心存恐惧,所以可以把这恐怖的事当作儿戏,并用它吓唬同伴:“如果你再这样,就让你死,就像弗朗兹那样!”

可怜的母亲听到这话会吓得浑身打颤,可能她想到,世界上的人类大部分都活不过童年期。

一个8岁左右的孩子在参观完自然历史博物馆之后很可能会对母亲说:“妈妈,我太爱你了,如果你死了,我也把你制成标本,放在我房中,我可以随时看到你。”

所以,儿童关于死亡问题的看法与成人的看法是没有什么相同之处的。

[231]

此外,对从未见到过死前痛苦景象的儿童来说,“死亡”

大概的意思就是“走了”

——不再打扰活着的人。

儿童不了解是什么带来这种“不在”

,不知是旅行、失业、疏远,还是死亡。

[232]

如果一个小孩年龄非常小时,保姆就被解雇了,而不久,他的母亲也死了,他就会把这两件事叠合成一个单一系列留在记忆之中。

当大人不在时,孩子们并不很想念他们。

母亲们常常很伤心地说,在她们出去度假几个星期回来,听到的消息竟是孩子们并没有问起过他们的妈妈。

如果有一天他们的妈妈真的去了“未知世界”

,从那里从未有过返回者,儿童最初似乎是忘记了她,只是在以后才又想起母亲。

这样,如果一个孩子有理由希望另外一个孩子不在场的话,他就可能不加限制地以那个孩子的死来表达自己的愿望了。

而对包括死亡愿望的梦的精神反应证明了,尽管儿童在这种情况下,愿望的内容不相同,它们无论如何在其表达愿望的方式上是与成人相同的。

[233]

如果一个小孩有希望兄弟姊妹死去的愿望用儿童的自我主义来解释,是因为他把他们看作是竞争的对手,那么,我们又如何去解释对自己父母亲死亡的愿望呢?父母对他无微不至地关怀爱护,满足他的种种要求,难道他为了保持这种自我主义就可以导致这种愿望的产生吗?

这个难题的解决要靠对父母死亡的梦进行观察,而且死亡的父母多与梦者是相同性别。

即男子常常梦见自己的父亲死去,而女人则梦到母亲死去。

我不敢说这是普遍的,但我可以指出,这种倾向十分明显。

因此,我们需要一个具有普遍意义的重要因素才能对此做出解释。

[234]说得直率一些,这是一种早年性偏爱的体现。

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