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你很对，但让我继续睡吧！”
我们醒后对梦的低估、并将这一低估与梦的混乱且显然不合逻辑的性质相联系，可能只是我们睡着的自我对被压抑的冲动做出的判断，这种判断或许还基于睡眠的这些干扰因素的运动无能。
这些轻蔑的判断，我们有时在睡眠中也能感觉到。
如果梦的内容过于跨越稽查作用，我们会想：“那不过是个梦而已。”
并继续睡觉。
虽然有些边缘性的梦如焦虑梦不再能阻止对睡眠的干扰，反而立即中断睡眠；但这一事实也不构成对上述观点的反驳。
在这种情况下，梦就像一个诚实的守夜人，他首先执行着压制干扰的职责，以保护市民的睡眠，但后来，如果干扰变得严重而不能由他单独来应付的，他就唤醒市民来执行他的职责。
当外部刺激影响睡者感官时，梦的睡眠守护功能显得尤为明显。
一般都认为，睡眠过程中的感官刺激会影响梦的内容，这一点可以由实验证实，并构成对梦的医学研究的发现之一。
但顺便说一句，这一点估计过高了，但这一发现却引起一个至今尚未解决的问题。
因为实验者对睡者施加的感官刺激并不能在梦中加以正确识别，所以可能有无数种解释，因而解释的选择显然取决于任意的精神决定；但在心灵中自然不会有这种任意决定的事。
对外部感官刺激，睡者可以有多种反应方式，他既可以因此醒来，也可以继续睡眠而不顾刺激。
在后一种情况下，他可以用梦摆脱外部刺激，这也有多种方式。
例如，他可以梦见自己处于与刺激完全不相容的情境之中，从而摆脱外部刺激。
十二[348]
任何接受稽查作用是梦的伪装的主要原因这一观点的人，都不会对释梦的一个结果表示吃惊，即成人的梦通过分析，大多可以追溯到性欲愿望。
这一论断并非针对那些具有不加伪装的性内容的梦，即所谓“性梦”
。
即使是“性梦”
，就其对**对象的选择而言，就其不顾梦者在清醒时对性欲的种种限制而言，就其在通常情况下被称为“性倒错”
的诸多奇怪细节而言，也够令人惊奇的了。
然而，对大量在其外显内容中没有**成分的梦而言，分析解释工作都表明它们是性的愿望满足；而且另一方面，分析表明，大量作为“前一天残余”
的、清醒生活中的活动所遗留下来的思想，也只有借助于被压抑的性欲愿望，才能在梦中得到表现。
之所以如此，并没有什么理论的必然性；但要解释这一事实则必须指出，任何其他本能都不会受到文化教育要求如此深刻的压制，同时对大多数人而言，性本能也是最容易逃避最高心理动因控制的本能之一。
我们已经知道，婴儿期性欲的表现一般都不那么显眼，而且往往受到忽视和误解，所以我们可以正当地说，几乎每个文明人都在这些方面保持着婴儿期的性欲形式，并由此能够理解，被压抑的婴儿期性欲愿望是怎样为梦的建构提供了最频繁而又最强烈的动机力量。
[349]
表达性欲愿望的梦要成功地在显意中表现得天真而没有性欲，那只有一种方法，即对有关性观念材料不加以直接的表现，而代之以梦的暗示、引喻及其他类似的间接表现方式。
但与其他间接表现方法不同，梦所采用的材料必须不是直接可理解的。
满足这些条件的表现方式通常都是事物的“象征”
表现。
因为一般认为，使用相同语言的人拥有同样的象征符号，而对同样象征的使用则未必采用同样的语言，所以象征受到特别的关注。
又因为梦者自己都不知道他们所用象征的意义，所以要发现象征和它所代替或代表的事件之间的关系，开始时都比较困难。
但这一事实本身则是毋庸置疑的，而且对释梦技术至关重要。
因为，借助于梦的象征作用的知识，我们能理解显梦不同成分或不同片断的意义，在某些条件下，甚至能理解梦的全部，而不必请梦者谈谈他的联想[350]。
在这里我们接近了民间理想的释梦方法，另一方面则正回到古人所使用的释梦技术，古代人的释梦和用象征方法进行的释梦是一致的。
特别是**，可以用各种稀奇古怪的象征来表现，而各种各样的物体也都可以用来象征**。
锋利武器、长而硬的物体如树干、棍棒等，象征着男性**；而柜、箱、炉灶、车厢等可以代表子宫。
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