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同一年的美国《新闻周刊》以“弗洛伊德并未死去”
为题进行了封面报道。
杰里·阿德勒（JerryAdler）在该刊发表的《弗洛伊德就在我们的身边》一文中指出，在过去的一个世纪中，弗洛伊德是我们文化的重要推动力。
可以说，弗洛伊德犹如幽灵一样在我们周围徘徊了一个多世纪。
弗洛伊德主义是一个庞大而复杂的理论系统。
（一）从精神分析自身发展逻辑简要来分
弗洛伊德主义涵盖四个学派：
1.古典（或经典）弗洛伊德主义，即弗洛伊德本人的精神分析学说及其社会文化理论。
这是弗洛伊德主义的母体、精髓和根本。
2.阿德勒（AlfredAdler）的个体心理学（亦译“个别心理学”
，individualpsychology）和荣格（CarlGustavJung）的分析心理学（analyticalpsychology）。
这是弗洛伊德主义的重要组成部分，也是从古典弗洛伊德主义向新弗洛伊德主义发展的过渡、桥梁和中介。
3.新弗洛伊德主义，亦称新精神分析，广义是指凡基本接受弗洛伊德潜意识理论及其框架，但又有违背、修正、扩充和创新的精神分析理论。
包括自我心理学、精神分析社会文化学派、弗洛伊德-马克思主义、存在分析学、客体关系学派、自体心理学等。
甚至有人主张还包括早期曾与弗洛伊德合作而后明确脱离弗洛伊德另立门户的阿德勒和荣格两人。
狭义则指坚持弗洛伊德的基本动力观点，突出强调社会、文化和人际关系影响的美国精神分析社会文化学派。
4.后弗洛伊德主义，亦称后精神分析，包括后现代弗洛伊德主义如拉康（JacquesLa）、神经精神分析学（neuropsyalysis）等。
（二）从精神分析内在逻辑及其与外部学科发展关系层面来分
弗洛伊德主义内部发展路径是遵循五种模式展现的。
首先弗洛伊德所提倡的是驱力模式，经过阿德勒和荣格等人的过渡之后，进一步演化为自我模式、客体关系模式和自体模式，分别相应生成精神分析自我心理学、客体关系学派和自体心理学等，它们从精神分析学内部推动着精神分析运动向前继续发展。
弗洛伊德主义外部发展路径是传统精神分析学与其他学科相结合而生成的五种精神分析的理论和学派，如精神分析社会文化学派、弗洛伊德-马克思主义、存在分析学、后现代精神分析学、神经精神分析等，属于整合模式的范畴，它们推动了精神分析运动继续向外发展。
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心理学成为独立学科以后，围绕着心理学的对象、性质、方法展开了一系列争论，出现了现代心理学10个主要学派（或思潮）：内容心理学、意动心理学、构造主义、机能主义、精神分析、行为主义、格式塔学派、日内瓦学派（或称皮亚杰学派）、人本主义心理学、认知心理学。
那么精神分析学派都有哪些特点呢？
第一，从产生条件来看，精神分析不是学院心理学或传统心理学，即不是在大学或学术研究机关中形成的，而是在神经症治疗实践中产生的。
这一学派的代表人物多属精神病学家，其成员也主要是在精神分析实践中培养出来的，故而被传统心理学称为“圈外人”
。
第二，从研究对象来看，精神分析不是研究正常的人，而是治疗情绪失常的人，主要是成人神经症（尤其是癔症、强迫症和焦虑症）。
因此，它所研究的东西，正是其他传统心理学比较忽视的变态行为、人格失常等问题。
弗洛伊德把变态心理视为常态心理的对立面。
在他看来，研究神经症患者的反常心理，不仅可以提供治疗这些疾病的方法和理论，而且还可以提供某些在正常人身上无法发现的心理活动的线索，进而借此线索去寻求正常人的正常意识所封闭或有意掩盖的心理本质。
可见，弗洛伊德是企图透过对神经症者的反常心理的了解，去揭示正常人心理活动的奥秘。
这既是精神分析的根本目的，也是这一学派的症结所在。
第三，从研究内容来看，精神分析不是侧重研究传统心理学的课题，如注意、感知觉、思维等显意识心理问题，而是着重探讨潜意识、情欲、动机、人格等更深一层的内容。
传统心理学除行为主义外，基本上都限于“知”
的研究范围，即属于意识心理学的范畴。
唯独精神分析学属于潜意识心理学的体系。
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