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性净涅盘。
别为果果。
何故因中。
证教两行。
通为因因。
以果类因。
因中教行。
应名为因。
证为因因。
但彼因中。
位分参差。
义别前后。
凡时生死。
就本说因。
圣道之中。
证教虽殊。
同依前起。
但名因因。
果无先后。
故就同时。
体德分二。
随义左右。
隐显言耳。
非因果者。
释不异前。
又准经中。
分性为六。
喻相如何。
以此况性差别有六四门分别。
第一依彼迦叶品中。
凡夫佛性。
须陀斯陀。
断小烦恼。
……”
孙云只能听懂佛理的皮毛和字面意思，但此刻在众人虔诚气氛中，加上旁边笙管笛箫的和旋伴奏，尤其法师昙谟最虽然岁数不小，但容貌清秀，声音洪亮圆润，富有磁性，且口若悬河，讲的天花乱坠。
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