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这第二桩是他和耶律德光的著名对话，后者轻松灭晋，冯道爽利投降，辽太宗问你干啥来见我？答：无城无兵，安敢不来。
耶律德光心说你倒老实，就又问：你这老小子算是什么东西？冯道说：又无才又缺德，我就是一全无用处的老帮菜。
这一问一答辽帝就爽歪歪了，见过不要脸的，没见过这么不要脸的，遂下旨封他为太傅，位列三师，你瞧，还是高干。
宋朝的欧阳修和司马光对冯道评价很差，欧阳指责冯氏无廉耻，司马更狠，说冯道是奸臣中的尤物，没有更奸只有最奸，老冯不奸则天下无奸。
连当代大师秋雨都不耻冯道为人，含泪说此人是“小人”
，吓得我赶紧去翻史书瞅瞅姓冯的是不是也干过“石一歌”
式的脏活儿。
司马光的宿敌王安石就不一样了，他的点评是“屈身以安人，如诸佛菩萨行”
，认为冯道之所以甘当连三姓家奴吕奉先都自愧不如的八姓家奴，是为了慈航普度。
明人李贽也为冯道积极平反，说他之所以“历五季之耻”
，是不忍生灵涂炭，是为人民卧底，因此即使遭遇锦衣玉食位列三公这样的屈辱都得忍着，形而上得离天三尺三。
倒也不意外，李贽先生从来都是语不惊人死不休。
说起来冯道对教育是有贡献的，他监制刊印《九经》，对宋以后的出版业影响巨大。
即便是骂冯道最起劲的欧阳修，算起来也受过冯氏遗泽。
冯道还教后唐明宗背过一首诗，版权是聂夷中的：二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。
明宗此后对冯道更为器重。
另外“谷贵饿农、谷贱伤农”
也出自冯道之口，可以说，身为宰辅，冯道对三农问题相当在行也是持续关注的。
历史的吊诡之处总是凸显在子孙身上，冯吉是冯道之子，不好读书，却喜欢弹琵琶，冯道认为这爱好上不得台面，比不了读圣贤书习御龙术。
然而冯少爷就好这口，屡教不改，冯道就羞辱他，让儿子在宾客面前弹琵琶，完事还煞有介事地打赏，但冯少面色如常。
苦于当时没有电刑，没有戒瘾机构，所以冯道帮儿子戒琵琶瘾的想法破产。
不过据说冯吉弹琴的造诣很高，柴荣常请他到宫内演奏，因琴声悠扬响亮，相当雷人，时人称之为“绕殿雷”
。
现在再看，此冯吉不是凡人，或者是看惯了官场，又自忖学不来其父的泥鳅秘笈，干脆以优伶伎自污，反倒保全了冯家一脉香火。
七十三岁那年，冯道病故。
时有人说，哇塞，跟圣人同年，原来这样就可以当圣人啊。
圣人不圣人就不废话了，有冯道这条底线在，后世的文人骨头怎么软貌似都不算过分了。
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