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没想到谢枋得跟孙潼发同是一副蒸不熟煮不烂的铜豌豆德性，立刻宣布绝食，以青白眼翻这昔日老师，道：“吾欲死，汝乃欲活我邪？”
说完抬手打了药钵掀了食盘，终不食而死。
留梦炎的说服教育工作再次宣告失败。
多年前我曾在南横街附近暂住，去过法源寺也就是当年的悯忠寺，与寺毗邻的谢枋得祠早已拆除，只余断壁残垣。
后世子孙不肖也就罢了，连这样一座不仅仅有文物价值，且还是货真价实的“爱国主义教育基地”
都给“拆呢”
了，心疼。
前阵子再路过时，连南横街也不见了。
留梦炎不成功的说客生涯止于文天祥。
文天祥被捕后第一个前来劝降的是张弘范，文的回答是《过零丁洋》一篇。
张弘范读后，叹了口气，自此绝了劝降的念头。
留梦炎自以为和文天祥都是状元公出身，又同朝做过宰相，就报名前来统战。
文天祥只说了三句话，老留就险些吐了血，回府后不久老疾复发，翘了辫子。
据悉文天祥说他“三卖”
——身为大宋重臣降元，此为卖宋；身为衢州人献城，此为卖祖；身为汉人弃汉节，此为卖身——文天祥说就你这么一个出来卖的、不知廉耻的玩意还跟爷做统战，滚。
文天祥一定性，留梦炎本就不堪的名声尽毁。
也不能都怪文天祥，同样是宋臣仕元，王积翁等人的身后名就没他那么臭。
就连新主子忽必烈也看不上留梦炎。
某日赵孟（左兆右页）陪忽必烈聊天，忽必烈问赵书法家叶李和留梦炎谁好，赵孟（左兆右页）因为和留有旧，老留是他的父执，因此扬留抑叶，结果被忽必烈暴损，说叶李还敢弹劾贾似道，你那老留叔叔却没少舔老贾的屁沟。
骂完还不解气，逼着赵孟（左兆右页）写首讽刺留梦炎的诗，赵只好写了。
宋人罗志仁也有一首讽留梦炎诗，比赵孟（左兆右页）的好：“啮雪苏郎受苦辛，庾公老作北朝臣。
当年龙首黄扉者，犹是衡门一样人。”
拿虽陷异邦却能守节的苏武和庾信说事儿，留梦炎恨得要死，“欲罗织之”
，好在罗志仁及时跑路，免了一难。
到了明朝，留梦炎遗臭未消，史载明代明文规定，姓留的考生要先证明自己不是留梦炎的后人才有资格进考场，这种血统论和连坐式的政策当然荒谬，但这事也确实佐证了留梦言的遗臭未消。
他同乡浙江人大有“我到坟前愧姓秦”
的屈辱感，曾说：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”
以划清界限。
凌濛初的《二刻拍案惊奇》里提到有个叫宋彦瞻的，是留梦炎的同乡，此人人如其名很有前瞻性，留状元及第后，宋给留写了封信，摘最精彩的几句转帖在这儿——“是一身之荣，一乡之害也。
其居日以广，邻居日以蹙”
，也就是说，你现在是一乡的荣耀了，谁知道你将来不是一乡之害呢？邻居今天以你为荣，回头没准就因为你倒了大霉。
还真让他说中了。
很有前瞻性的宋彦瞻最后说：“吾将入山林深密之地以避之！
是可吊，何以贺为？”
这位宋先生索性跑深山老林避祸去了，是啊，这根本就是件可悲的事，庆贺个屁啊！
果然再次言中，若干年后，留梦炎把故乡衢州城献给了新主子，昔日以之为荣的乡党死伤枕藉，成了他通往仕途的三牲。
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