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他们往往穿戴着平民的衣帽，以表示自己从未忘本。
他们对贫苦的人会倍加关注，尽力表现得比过去更为谦恭，热心待人。
对于他们的地位来说，这种姿态最受欢迎，因为此时我们并不觉得有必要同情他们的幸福，而是他们应当理解我们的嫉妒。
他们想做一个好人是非常困难的，因为我们总会认为他们是在装模作样，要不了多久他们自己也会逐渐厌烦这种做作的行为。
所以通常来说，那些飞黄腾达的人很快就会把老朋友抛掷脑后，然后认识一些善于拍马匹的人。
但他很难结交到新的朋友，就像他的老朋友由于他的地位上升而感到自尊心受到伤害一样，他新交的朋友也不会接受一个一夜发家之人与自己平起平坐。
他只能低声下气滴显现出卑微才能安抚两方的怨气。
这样来自两方的怨气便不会持续很久，很快他就会不再理会前者，而将怒火泼向后者。
到最后他会像一个普通人一样傲慢无礼，丧失别人对他的尊重。
我认为人类幸福的主要来源是受到他人关爱时的感觉，突如其来的好运并不会有多大用处。
有那么一种人最为幸运：他按部就班地获得很高的地位，每一步都在打算预料之中，因此太过的富贵不会让他得意忘形，而且那些被他超越的和遗忘的人们也不会嫉妒他。
然而，人们对于不重要的小乐趣更容易产生感动，在巨大成功面前只有保持低调谦逊才是得体合适的。
但是在日常生活之中，在与我们朝夕相处的朋友之中，在往事之中，在闲谈之中，在所有那些支撑起人们生活的琐事中，我们可以随意尽情表现自己的欢乐，沉浸于日常琐事的点滴乐趣所带给我们的愉悦心情，经常保持这种心情自然是无比惬意的。
我们很乐意对这种快乐抱有认同感，它使每一件能给别人带来幸福的事，也可以让我们感到愉快。
正因如此，青年的青春年华才会让我们特别向往，那种对快乐的向往使青春更富有活力，在年轻美丽的眼睛里散发出的热情，甚至连老人都会因此萌生起一种不同寻常的喜悦。
这些老人沉浸在这种久违的令人沉醉的心情之中，眼前的欢娱让他们忘记了衰老，那些美好的往事涌上心头的愉悦，就如同阔别多年的老友再次重逢时一样激动、喜悦。
人们可以尽情去享受那些细微的感动带来的快乐，而不用担心旁人的非议。
悲伤则截然相反，不起眼的烦恼不会引起任何同情，只有沉痛的悲伤才能得到最大的同情。
如果一个人因为一些小事而心烦意乱，比如：为厨师与管家的一些小失职而烦躁；在自家或者别人家的高级社交礼仪中挑刺；因为与朋友见面，朋友没向自己问好而不高兴；或者是因为道路泥泞、天空乌云密布、阴雨连绵，或在城市中没有玩伴和娱乐场所生活枯燥而情绪低落。
虽然这些事情说起来都情有可原，但总是很难博得广泛的同情。
快乐是一种惹人喜爱的、让人兴奋的情绪，一件小事所带来的喜悦也会让我们沉醉其中。
因此，如果不是妒忌蒙蔽了心灵，我们可以随时，且可以在任何情况下认同他人的快乐。
但是悲伤确实不容易让人们接受，即使我们遭遇了不幸，内心对这种悲伤的感情也是想抗拒的。
我们或者可以尽量不去想这些悲惨的事，或一有这念头就将其甩掉。
实际上，我们自己也会不时因为一些生活中的琐事而烦恼，但是我们却不愿意对他人身上发生的相同烦恼表示同情。
而且，人类还有一种坏习惯，看到别人遇到小事烦心不但不表示出同情，还喜欢拿他的这些遭遇来调侃解闷。
因此，当我们的朋友被捉弄时，我们会在一边幸灾乐祸。
受到过良好教育的人会把这些微不足道的痛苦都隐藏起来，而那些明白世故的人则会明白其中道理而拿自己的烦恼开玩笑，因为这也是社交手段的一种。
好在于生活中的人们都已经深知别人会如何看待发生在自己身上的事情，所以倒也习惯了对自己的微小的烦恼经常抱以自嘲。
但是，我们对比较沉重的痛苦的态度是极其严肃的。
哪怕是一出令人震撼的悲剧都能让我们深陷其中仿佛自己也受到如此大的灾难。
因此，如果你遭受的是一些严重的灾祸，突如其来的事故使你处于病痛、贫穷等境地，哪怕这些部分原因是由于你自己的过错造成的，你还是可以得到朋友们的关怀与帮助。
但是，如果情况没有严重到一定程度，比如说，你的仕途稍有不顺，你被情人抛弃，受到老婆的责骂，那你就会令朋友们不时地取笑你。
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