天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
每一样东西都有它自己的特殊形态，这种形态受到人们的称赞，并且具有自己的美，区别于其它任何东西。
因此，博学的耶稣会会士比菲埃神父断定，每一种对象的美存在于其所归属的那种特殊事物中的最常见的形态和颜色之中。
这样，在人的外形中，各种容貌的美都处于一种适中的状态，跟其它种种难看的外貌相差不多。
一双漂亮的眼睛，既不太长也不太短，既不太大也不太小，在所有这些极端中居适中地位，并且其同各种极端中的任何一种之间的差异，很少超过所有那些极端相互之间的差异。
这就是上帝似乎意欲造就的形状，然而，上帝却大大地偏离了这一切，很少做到恰如其份；但是，对所有那些偏差来说，仍然具有极其相似之处。
当人们照某张图案来描画若干张图画时，虽然它们在某一方面可能都有所忽略，但它们同原样相似的程度都会大于它们彼此之间相似的程度；原版的一般特征在所有的图画中都得到体现；最离奇古怪的图画当是那些非常离谱的图画；虽然很少有人精确地临摹这一图案，但是最精确的线条写生画和最粗心的线条写生画所具有的相似之处，会多于最粗心的线条写生画之间的相似之处。
同样，在每一种生物中，最漂亮的都具有该类生物一般构造上最强烈的特征，并且同大部分的个体十分相似。
相反，怪物或完全变形的东西，总是最离奇古怪的，并且极少同它们所属的那类生物的大多数相像。
这样，每种东西的美，虽然在某种意义上它在所有的事物中最为罕见，因为能够精确地达到这种适中形状的个别东西很少。
但是，在另一种意义上它又最为平常，因为所有和它相异的东西与之相似之处，都多于它们彼此之间的相似之处。
因此，根据比菲埃神父的说法，在各种东西中，最常见的形状是最美的形状。
因而，在我们能够判断各种对象的美，或者了解适中而又最常见的形状存在于什么地方之前，需要凭借一定的实践和经验来仔细观察它们。
有关人种外形美的最佳判断将无法帮助我们去判断花、马或任何其它东西的美。
由于同样的理由，在不同的地带以及产生不同的习惯和生活方式的地方，因为每种生物大多数都因其所处的环境不同而具有不同的形态，所以盛行着各种不同美的概念。
摩尔人的马，其美确实与美国人的马的美不同。
在不同的国家中，又形成了多少有关人类外形和面容美的不同的概念？白皙的肤色在几内亚海岸就是一种令人吃惊的丑陋。
厚嘴唇和塌鼻子在那儿是一种美。
在有些国家里，垂肩长耳是普遍为人羡慕的对象。
在中国，如果一位女士的脚大到适于行走，她就会被认为是一个怪胎。
在北美有些野蛮的民族中，人们把四块板绑在自己孩子的头上，就这样在孩子的骨头柔软未成熟之时，从而把头挤压成差不多是四方的形状。
欧洲人对这种荒唐凶残的习惯感到震惊，一些传教士把它归因于盛行这些习俗的那些民族的无知愚昧。
但是，当他们谴责那些野蛮民族时，他们并没有想到直到最近这几年为止，欧洲的女士们已经作了近一个世纪的努力把她们天生的漂亮的圆形头颅挤压成同样一种四方的形状。
尽管已经知道这种习俗会引起不少痛苦和疾病，但是习惯还是在一些或许是人们所能看到的最文明的国家里使它被接受甚至模仿传播。
依据这个博学而又机智的神父关于美的本性的（理论）体系的说法，美的全部魅力就这样似乎来自它赞成的某种习性，即习惯给人们对于每一特定事物的想象留下了深刻印象。
但我不能因此而相信的是，对外表美的感觉也完全决定于习惯。
任何形状的效用，其对人们意欲达到的有用目的的适用性，显然使它受到我们的欢迎，而不受习惯的影响。
一种颜色比其它颜色更受一个人欢迎，在眼睛看到它的最初时刻，就更令人赏心悦目。
就像迷人的外表比粗俗的外表更受人欢迎。
多姿多彩比单调乏味千篇一律更使人愉快。
具有联系的各种变化，每个新的变化出现似乎都是由在它之前发生的变化引起的连续性，并且所有联系在一起的部分其相互之间似乎具有某种天然联系，比没有联系的对象杂乱无章的集合更容易使人接受。
虽不能断然承认习惯是美的唯一原则，但可以在以下程度上同意这一天才体系的真实性，即我承认，任何外部的形状，如果和习惯南辕北辙，并且与我们通常在各种特殊事物中看到的那种样子不相似，那么几乎没有一种会美得如此令人愉快；或者，任何外部的形状，如果它同习惯相符，并且我们已习惯于在每一个某类事物中看到它，那么几乎没有一种会丑得如此深刻。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！