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一起生活在一个家庭中，大家彼此关系亲密，使这个家也显得其乐融融。
相较于旁人，他们相互带来的快乐与痛苦要强烈得多。
他们共同的幸福感也源于这种手足之情。
而且，由于生活环境的相同，他们本能地相互关照，这又强烈地促进了他们之间的感情。
即便在各自组建新的家庭后，兄弟姐妹们依旧保持着童年的友谊。
他们之间的这种关系使得他们的孩子也有着天然的联系。
孩子们间的融洽会使这种天然的友情更愉悦，而不融洽会削减这种愉悦。
但是，由于他们大都不生活在同一个家庭里，所以彼此间的情感虽然比旁人强烈，比父母们却要冷淡。
表兄弟姐妹们的孩子，由于联系更少，他们之间也就更冷淡。
情感会随着亲属关系的疏远而淡薄。
所谓的感情，事实上只是习惯的同情。
对于那些激起我们感情的对象，我们关心他们的快乐与痛苦，我们希望他们多一些快乐并远离痛苦。
这是习惯的同情的真实感受或是这种感受的结果。
亲属通常就处于这种环境里，很自然地就产生了这种习惯的同情，也就会有一种适度的情感产生。
一般情况下，我们都能发现这确实发生了。
因此，我们很自然地认为这就该发生。
正是由于这个原因，无论情况怎样，如果这种情感没有产生，我们会非常吃惊。
这样就确立了一般准则：当两个人之间有某种关系时，他们就应该总是对对方有一定的感情；如果他们之间不是这种感情，就很不合适，有时甚至被当作是某种不敬。
身为父母却对孩子不慈爱，作为子女却对父母不孝敬，这样的人似乎都如怪兽般丑陋，他们会遭到世人的厌恶和憎恨。
尽管在特殊的情况下，由于某些偶然原因，所谓的通常应该产生自然感情的环境并没有出现，但是，人们通常可能会因为遵守一般准则，与周围环境相互作用而产生某种感情。
虽然这种感情与那些自然产生的感情并不完全相同，但非常相似。
一个父亲，如果由于某种原因与他的孩子从小分离，直到这个孩子长大成人后才回到他的身边，那么，他对这个孩子的爱意往往会少一些，而这个孩子对他的孝敬往往也会不多。
兄弟姐妹们如果分别在遥远的国家学习，彼此的感情同样会淡化。
然而，由于对一般准则的遵守，那些有责任心、有道德的人常常会产生某种感情。
这种感情和天然感情决不相同但又极其相似。
所以，即便是分离，父子之间、兄妹之间也决不会漠不关心。
他们都觉得应该给予对方某种感情，而对方也会给予他们某种相应的感情。
在生活中，他们也抱着某种希望，觉得如此关系紧密的人之间自然会产生某种感情，总有一天他们将享受这种感情给他们带来的快乐。
在他们相会时，这个不在跟前的儿子或者兄弟，往往是最受喜爱的。
他们彼此从来没有冒犯，即便是有，也是很久以前，那次冒犯正如不值一提的儿童伎俩一般被遗忘了。
如果品德可靠的人传来任何有关对方的消息，都会令他们感到鼓舞和满足。
这个不在身边的儿子或者兄弟，同其他平常的儿子或者兄弟不同，他是完美的儿子或兄弟。
他们最热切的希望就是，享受同他谈话时的情感和愉悦。
当他们相见时，常常带着一种非常强烈的倾向，认为那种习惯性同情也构成了他们的家庭感情。
这使他们非常容易幻想自己已经有了这样的感情，并且使他们彼此之间好像真有这样的感情一样。
不过，我担心，时间和经历常常会使他们醒悟过来。
随着深层的接触，他们往往会发现，对方的习惯、脾气和爱好都与自己所期望的不一样。
由于缺乏习惯性同情，缺乏真正意义上的家庭感情，没有了这些源泉和基础，他们现在不能轻易容忍这些习惯、脾气和爱好了。
他们没有生活在一起，所以很难相互包容。
虽然现在他们真诚地希望和睦相处，但事实上是不可能的了。
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