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这些高贵亲属的关系，大大地炫耀了他们家族的光荣。
但讽刺的是，如此费心地保存这种关系，既不是源于感情，也不是源于与感情有关的什么东西，而是极其无聊而幼稚的虚荣心在作怪。
假设有一个关系或许近得多的男亲戚，胆敢不顾自己低微的地位，告示这些贵族他同他们家族的关系，那么，他们肯定会告诉他，他们对家族血系一窍不通，不了解自己的家族历史。
我们所期望的自然感情，在这里恐怕并不遵循，也没有得到应有的发展。
我认为，所谓的自然感情，更多是发生在父母和子女身上，而不是想象中骨肉联系的结果。
是的，如果一个父亲疑心极重，认为孩子是自己妻子不忠的孽种，那么他一定对这个孩子带着厌恶和愤恨，尽管这个孩子和他有着道义上的关系，尽管这个孩子一直在家中上学。
因为，这个孩子是一种令人最厌恶的行为的永久标记，更是让他感到羞耻、让他的家庭受到侮辱的永久标记。
在善良的人眼中，相互的宽容是很必要的。
正是这种宽容会产生一种友情。
相较于一起生活的人所产生的感情来说，这种友情完全一样。
有时，办公室里的同事或是生意上的合作者相互称兄道弟，他们觉得彼此就像真的兄弟似的。
他们通常会和睦相处，这样对大家都有好处。
只要他们还有一丝理智的话，当然希望和睦相处。
我们也认为他们应当这么做。
而如果他们不和，这就会成为一种丑闻。
罗马人用“必要”
（udo）来表示这种依附关系，从词汇学的角度看，它似乎表示，这种关系必然会随着人们的环境而产生。
只要住在同一个地方，即使是一些不重要的细节，也会产生这种影响。
如果一个人从未冒犯过我们，而且我们天天见到他，那么，我们肯定会尊重他。
邻里们可以相互帮助，也可以相互找麻烦。
假若他们素质高的话，自然希望和睦相处。
我们认为他们言行一致，认为不好的邻居肯定素质也低。
所以，对大多数人来说，他们会帮自己的好邻居一些忙，而很少向不好的邻居伸出援助之手。
像邻居这类人，我们不得不与之共处，不得不与之交往。
他们已有一些植入心底的原则、感受和情感，而我们会竭尽全力去顺应迁就这些东西。
这是我们的一种自然倾向，而且这就是为什么我们能感染好朋友、能激怒坏朋友的原因。
一个人如果多与有智慧有道德的人来往，那么，即使他自己不一定会变聪明变道德，但至少他会不由自主地尊敬智慧和美德；相反，一个人如果多与荒****的人来往，那么，即使他自己不一定会变得无可救药，但至少他不会像以前那样对这种行为充满抵制了。
我们常常看到连续的几代人在品质上有很多相同点，说是遗传了家族精神。
或许，这里也有那种自然倾向的功劳。
但是，正如家族的外貌特征一样，家族精神的传递似乎并不完全建立在道德的联系上，也有一部分是血统的作用。
当然，家族的外貌特征完全是后一种联系的结果。
然而，对一个人最崇高的感情，必须完全建立在对其行为的尊敬和赞同上。
并且，要有充足的时间来证明他的行为是高尚的。
只有有素质的人才拥有这样的感情。
这种感情不是妥协的感情，也不是有目的伪装的感情，而是一种自然的情感，一种潜意识的感觉。
我们感到自己所敬仰的对象正是值得我们去尊敬去称赞的人。
只有品德高尚的人之间才会永远没有冲突与冒犯，这是他们彼此的信任使然。
无论在什么条件下，品德高尚的人都会完全信任彼此的行为。
恶无常而善有序，所以建立在美德基础上的感情是最令人愉悦的，也是最长久最牢靠的。
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