天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
，天下的财富即是皇帝私人的财富，所以皇帝私人不应再有财富。
可是在这个时代，连皇帝也殖私产了，金花银所入全充内帑，不足则更肆搜括。
太仓太仆寺所藏本供国用，到这时也拼命借支，藏于内府，拥宝货做富翁。
日夜希冀求长生，得以永保富贵。
和他的大臣官吏上下一致地讲秘法，肆昏**，明穆宗、谭纶、张居正这一些享乐主义者的死在醇酒妇人手中，和明神宗的几十年不接见朝臣，深居宫中的腐烂生活正足以象征这个时代。
社会上的有闲阶级，更承风导流，夜以继日，妓女、小唱、优伶、赌博、酗酒，成为日常生活，笙歌软舞，穷极奢华。
在这集团下面的农民，却在另一尖端，过着饥饿困穷的生活。
他们受着十几重的剥削，不能不在水平线下生活着，流离转徙，一遭意外，便只能卖儿鬻女。
在他们面前只有两条道路：一条是转死沟壑，一条是揭竿起义。
西门庆的时代，西门庆这一阶级人的生活，我们可以拿两种地方记载来说明。
《博平县志》卷四《人道》六《民风解》：
……至正德、嘉靖间而古风渐渺，而犹存什一于千百焉。
……乡社村保中无酒肆，亦无游民。
……畏刑罚，怯官府，窃铁攘鸡之讼，不见于公庭。
……由嘉靖中叶以抵于今，流风愈趋愈下，惯习骄吝，互尚荒佚，以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼。
其流至于市井贩鬻厮隶走卒，亦多缨帽缃鞋，纱裙细袴，酒庐茶肆，异调新声，泊泊浸**，靡焉勿振。
甚至娇声充溢于乡曲，别号下延于乞丐。
……逐末游食，相率成风。
截然地把嘉靖中叶前后分成两个时代。
崇祯七年刻《郓城县志》卷七《风俗》：
郓地……称易治。
迩来竞尚奢靡，齐民而士人之服，士人而大夫之官，饮食器用及婚丧游宴，尽改旧意。
贫者亦槌牛击鲜，合飨群祀，与富者斗豪华，至倒囊不计焉。
若赋役施济，则毫厘动心。
里中无老少，辄习浮薄，见敦厚俭朴者窘且笑之。
逐末营利，填衢溢巷，货杂水陆，**巧恣异，而重侠少年复聚党招呼，动以百数，椎击健讼，武断雄行。
胥隶之徒亦华侈相高，日用服食，拟于市宦。
所描写的“市井贩鬻”
“逐末营利”
商业发展情形和社会风气的变化，及其生活，不恰就是《金瓶梅》时代的社会背景吗？
我们且看西门庆和税关官吏勾结的情形：
西门庆叫陈经济后边讨五十两银子来，令书童写了一封书，使了印色，差一名节级，明日早起身，一同去下与你钞关上钱老爹，叫他过税之时，青目一二。
（第五十八回）
西门庆听见家中卸货，吃了几钟酒，约掌灯以后就来家。
韩伙计等着见了，在厅上坐的，悉把前后往回事，说了一遍。
西门庆因问钱老爹书下了，也见些分上不曾？韩道国道：“全是钱老爹这封书，十车货少使了许多税钱，小人把缎箱两箱并一箱，三停只报两停，都当茶叶马牙香，柜上税过来了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！