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高宗永徽二年，始停秀才科。
龙朔二年，东都置国子监，明年以书学隶兰台，算学隶秘阁，律学隶详刑。
上元二年，加试贡士《老子》策，明经二条，进士三条。
国子监置大成二十人，取已及第而聪明者为之。
试书日诵千言，并日试策，所业十通七，然后补其禄俸，同直官。
通四经业成，上于尚书，吏部试之，登第者加一阶放选。
其不第则习业如初，三岁而又试，三试而不中第，从常调。
永隆二年，考功员外郎刘思立建言，明经多抄义条，进士唯诵旧策，皆亡实才，而有司以人数充第。
乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。
武后之乱，改易旧制颇多。
中宗反正，诏宗室三等以下、五等以上未出身，愿宿卫及任国子生，听之。
其家居业成而堪贡者，宗正寺试，送监举如常法。
三卫番下日，愿入学者，听附国子学、太学及律馆习业。
蕃王及可汗子孙愿入学者，附国子学读书。
玄宗开元五年，始令乡贡明经、进士见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，有司为具食，清资五品以上官及朝集使皆往阅礼焉。
七年，又令弘文、崇文、国子生季一朝参。
及注《老子道德经》成，诏天下家藏其书，贡举人灭《尚书》、《论语》策，而加试《老子》。
又敕州县学生年二十五以下、八品子若庶人二十一以下通一经及未通经而聪悟有文辞、史学者，入四门学为俊士。
即诸州贡举省试不第，愿入学者亦听。
二十四年，考功员外郎李昂为举人诋诃，帝以员外郎望轻，遂移贡举于礼部，以侍郎主之。
礼部选士自此始。
二十九年，始置崇玄学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦曰道举。
其生，京、都各百人，诸州无常员。
官秩、荫第同国子，举送、课试如明经。
天宝九载，置广文馆于国学，以领生徒为进士者。
举人旧重两监，后世禄者以京兆、同、华为荣，而不入学。
十二载，乃敕天下罢乡贡，举人不由国子及郡、县学者，勿举送。
是岁，道举停《老子》，加《周易》。
十四载，复乡贡。
代宗广德二年，诏曰：“古者设太学，教胄子，虽年谷不登，兵革或动，而俎豆之事不废。
顷年戎车屡驾，诸生辍讲，宜追学生在馆习业，度支给厨米。”
是岁，贾至为侍郎，建言岁方艰歉，举人赴省者，两都试之。
两都试人自此始。
贞元二年，诏习《开元礼》者举同一经例，明经习律以代《尔雅》。
是时弘文、崇文生未补者，务取员阙以补，速于登第，而用荫乖实，至有假市门资、变易昭穆及假人试艺者。
六年，诏宜据式考试，假代者论如法。
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