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武德初，持地自归，授东武州刺史。
辅公祏反，士通与贼将西门君仪战，破之。
及平，封临汾侯。
终泉州刺史。
登通贯文史，善议论，根证该审，与徐坚、刘子玄齐名。
调阆中主簿。
天授中，累迁左补阙。
时选举滥甚，乃上疏曰：
比观举荐，类不以才，驰声假誉，互相推引，非所谓报国求贤者也。
古之取士，考素行之原，询乡邑之誉，崇礼让，明节义，以敦朴为先，雕文为后。
故人崇劝让，士去轻浮，以计贡贤愚为州之荣辱。
昔李陵降而陇西溯，干木隐而西河美。
名胜于利，则偷竞日销；利胜于名，则贪暴滋煽。
盖冀缺以礼让升而晋人知礼，文翁以经术教而蜀士多儒。
未有上好而下不从者也。
汉世求士，必观其行，故士有自脩，为闾里推举，然后府寺交辟。
魏取放达，晋先门阀，梁、陈荐士特尚词赋。
隋文帝纳李谔之言，诏禁文章浮词，时泗州刺史司马幼之表不典实得罪，由是风俗稍改。
炀帝始置进士等科，后生复相驰竞，赴速趋时，缉缀小文，名曰策学，不指实为本，而以浮虚为贵。
方今举士，尤乖其本。
明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第，陈篇希恩，奏记誓报。
故俗号举人皆称觅举。
觅者，自求也，非彼知之义。
是以耿介之士羞于自拔，循常小人弃疏取附。
愿陛下降明制，颁峻科，断无当之游言，收实用之良策，文试效官，武阅守御。
昔吴起将战，左右进剑，吴子辞之，诸葛亮临阵，不亲戎服，盖不取弓剑之用也。
汉武帝闻司马相如之文，恨不与同时，及其至也，终不处以公卿之位，非所任故也。
汉法，所举之主，终身保任。
杨雄之坐田仪，成子之得魏相，赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路销。
请宽年限，以容简汰，不实免官，得人加赏，自然见贤不隐，贪禄不专矣。
时四夷质子多在京师，如论钦陵、阿史德元珍、孙万荣，皆因入侍见中国法度，及还，并为边害。
登谏曰：
臣闻戎、夏不杂，古所戒也。
故斥居塞外，有时朝谒，已事则归，三王之法也。
汉、魏以来，革袭衣冠，筑室京师，不令归国。
较其利害，三王是而汉、魏非，拒边长而质子短。
昔晋郭钦、江统以夷狄处中夏必为变，武帝不纳，卒有永嘉之乱。
伏见突厥、吐蕃、契丹往因入侍，并被奖遇，官戎秩，步黉门，服改毡羪，语习楚夏，窥图史成败，熟山川险易。
国家虽有冠带之名，而狼子孤恩，患必在后。
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