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因此，观音菩萨在西藏佛教的地位和影响，甚至超过了释迦牟尼。
如果说在寺庙中，释迦牟尼佛还处在至尊地位，在普通藏民家里，供奉的却以观音居多。
布达拉宫中，珍藏的佛宝很多，有世界上最古老的贝叶经，有释迦牟尼的两颗骨舍利，有镶嵌在五世灵塔上的鸡蛋大的夜明珠，据说，这样的夜明珠全世界只有两颗。
但是，西藏人普遍认为的布达拉宫的镇宫之宝，还是一尊自在观音。
这尊观音供奉在宫中第十二层的圣观音殿中。
檀香木质的洛格夏然世自在观音，迎请于公元七世纪的僧伽罗国，即今天的尼泊尔，至今保藏完好，是布达拉宫的主要所依。
所有前来布达拉宫的朝圣者，最后都必然要来到这尊观音像前匍伏祈福。
圣观音殿并不大，瞻拜者来到十二层，还得上几步木梯才能到达殿中。
圣像被安放在一个制作精美的鎏金铜龛中。
两边的方形铜柱上有盘绕上升的腾龙缠绕。
圣像大约一米高左右，据记载是在一棵檀香木中天然生成。
她体态轻盈，鼻翼修长，樱桃小嘴微微抿起，平和的眼神中似乎含有一丝忧郁。
由于她穿起了缀满宝石的华贵藏裙，加之脸庞漆金，所以我感受不到她的木质。
但是，应当承认，她是我见到的世界上最美的观音像之一。
一见到她，你立刻就会产生依赖感与信任感，与其说她是一尊神，倒不如说她更像一位真爱无私的母性。
依藏民朝拜的仪式，我双腿跪下，以首叩其圣像下的木板，并将心中的许诺默诵了三遍。
我这么做，并不是真的想得到什么，而是觉得这仪式本身，表现出一个人追求生活的一种态度。
有敬畏地活着并相信未来，社会就会安定，家庭就会幸福。
布达拉宫中的这尊观音，可能是传入西藏最早的一尊。
自那以后，观音各种法身、报身和化身的塑像，便愈来愈多。
离开西藏前往贡嘎机场之前，我们顺道参观了西藏博物馆，在第三楼的展厅里，我们看到了大量的鎏金与合金的佛的造像，其精美的程度令人徘徊再三不忍离去。
这些造像中，观音占了相当大的部分。
如果用一个字来形容这些观音造像的特点，应该用“媚”
字，媚态观音是西藏所独有的，佛教的崇高闪耀在艺术的光芒中。
这样就让佛教在西藏永远保持了新鲜的活力，从而避免了刻板与僵化。
从这个意义上讲，西藏应该是释迦牟尼佛所向往的人间的最后一块净土。
住在拉萨的那几天，每天清晨，便有一些藏民用手推车推来一些工艺品在我们下榻的旅店门口兜售。
我从中挑了一尊欢喜佛和一尊媚态观音，如今供奉在我的书房里。
每次看到它们，我仿佛回到了西藏，仿佛又站在布达拉宫幽深的回廊上，在宝幢、宝瓶、与唐卡的簇拥中，愉悦地沐浴在佛的微笑里。
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