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一
国庆长假的最后一天，应黄梅友人的邀请，前往五祖寺一游。
五祖寺我今年一年就去了三次。
从佛教史看，这是一座伟大的寺庙。
禅宗的确立并风行于天下，是印度佛教传入中国后本土化的标志。
而禅宗最终为国人所接受，所传播，五祖弘忍与六祖慧能功不可没。
从这个意义上说，位于黄梅东山的五祖寺，或可比拟于禅林中的哈佛。
多少一流的禅师，都来到这里师从弘忍修习，获得妙不可言的菩提智慧，然后行脚于天下，成为盛唐文化史中的一道亮丽的风景。
但是，每次我到五祖寺，心里头总会生出些惆怅。
乃是因为这座庙宇，远不是我想象的那种宝刹。
二三十年来，我到过很多寺庙，如杭州的灵隐寺、宁波的天童寺、峨眉山中的万年寺、广东韶关的南华寺、江西的云居寺、湖南衡山的福严寺、普陀山中的法雨寺等等，一走近它的山门，你立刻就会产生敬畏感。
这些寺庙所在处，大都山环水绕、森林蓊郁，皆过目不忘的为形胜之地。
东山寺与它们相比起来，却显得干巴巴的没有灵性。
一是寺之周围，并无古树簇拥；二是山门过于局促。
寺内的建筑也显得零乱。
我心中常常忖道：五祖弘忍作为一代大宗师，难道这么没有眼光，选择这样一块没有灵气的土地作为他的道场？而六祖慧能千里迢迢从广东跑到这里来，能在这些零乱的建筑里感悟到禅的妙谛吗？
不过，从我的经验看，这座寺庙肯定不是唐代的的风貌。
唐人的生活，雄浑而又精致，即便是僧人也不例外。
我这次重上东山，原不是为五祖寺而来，大约是一个月前，黄梅的友人雷先生告诉我，在东山的后山，发现了一个寺庙的遗址。
他说：“我断定你会喜欢那里。”
由于他的撺掇，我便有了这一次秋游。
二
这大约是白露以来最大的一场秋雨了。
时浓时淡的雨雾送来了几分萧瑟、几分清旷。
这真是养育闲情的好天气。
在这样的天气里进山，直如走进情杳于烟人淡于菊的禅境。
过五祖寺，车子没有停下，贴着山墙一拐，一重重山峦便扇面似的在我眼前展开。
每次在五祖镇上望东山，但觉它的峰脉格局太小。
且只有一些小灌木，产生不了云蒸霞蔚的景象。
所以始终没有对东山产生好的感觉，更没有想到寺后还有如此壮阔的一层一层的秀美峰峦。
比之畈下，山上雨雾更浓。
愈进则山愈曲，愈曲则山愈美。
近在眼前的，是大片大片的楠竹林，送给我们差差参参的纯净的翠绿，而山势也愈见峻肃。
大致前行了八公里，山的高度长到了六百公尺，村舍愈来愈少而林木愈来愈深。
留在楠竹林中觅食儿的家禽也不肯上来，而把满山的苍绿与静谧留给了羽衣灿烂的鸣禽。
在雷先生安排下，我们在一户农家里吃了一顿丰盛的灶火席，村蔬山珍，无一不鲜美。
尔后又驱车，再走几公里险峻的山道，才到了此行的终点：中山寺遗址。
舍车登山，在楠竹林中穿行，沿途但见泉水淙淙，怪石嶙峋。
一些山石上还刻有“南无阿弥陀佛”
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