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从此以后，公卿大夫和一般官吏，很多都是才华横溢的文学之士了。
汉朝掌管文教的官员为太常，居九卿首位，原名奉常，是秦朝的官名，汉景帝时改为太常。
汉武帝时期兴办了太学，太学的教师称为博士。
西汉博士多由熟读经书的名流担任，采用征拜或举荐的方式选拔，也有诸科始进或他官迁任的。
博士要求德才兼备，学识渊博，能够“明于古今”
“通达国体”
。
汉代太学向来都有“严于择师”
的传统，所以经过严格挑选后的博士多是为人师表、修养高深的儒学大师。
教学的内容则以讲经学为主。
经学大师在专门的学堂讲学，弟子在台下听教诲。
遇到有名儒授课，更是济济一堂，颇有学术气氛。
因为西汉时纸未普及，帛难以承担，主要使用简牍。
由于简牍书写的速度比较慢，而且不便出版，所以大师学说以师师相传，遵循一定的家法和师法，基本依照汉武帝的五经博士的经书为准。
而被选送到太学的学生有两部分，一部分是太常遣派的博士弟子50人，另一部分是郡国选送经太常批准的“得受业如弟子”
的地方派遣生。
这两部分学生经过一年学习后要经过严格考核，并按学习的等次分派到皇帝身边做郎官，或被委派到一些其他机构和郡国做属吏，考核不及格的被罢除。
汉武帝之后博士弟子名额逐渐增加，汉昭帝时增加到100人，汉宣帝时增加到200人，汉元帝时增至1000人，汉成帝末增至3000人，到东汉末竟然增加至3万人。
而太学生的补选主要有两种渠道：一是由太常直接选送，二是由郡国县道邑选送。
选送的条件参照公孙弘奏议，条件不符、弄虚作假的要受惩罚。
另外还有通过考试和按“父任”
入学的。
虽然公孙弘拟定太学生为18岁青年，可实际上既有60岁以上的白首翁，也有12岁的任贤童。
由太常选送的太学生为正式生，享受俸禄，其他途径入学的费用自理。
太学的学生还拥有充裕的自学时间。
学校提倡太学生自由研讨学问，向社会名流学者求教。
这样就为当时造就了相当一大批学识渊博，而且有研究能力的人才。
当时的汉武帝在设立太学的同时还创造了“密封”
试卷的考试法。
这种方法叫“射策法”
，也就是后来所说的一种抽签式的考试，每年进行一次。
太学生毕业后，能通一艺以上的学生，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏，即有秀才异等，就以名闻。
其不事学若下材，及不能通一艺，辄罢之，而请诸能称者。
说明太学生的级别不高，优秀者仅仅就相当于孝廉，学而无成、空手而归的人很多。
太学的兴立，进一步有效地助长了民间积极向学的风气，对于文化的传播起到了重大的推动作用，同时使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形有所改变，一般中家子弟入仕的门径得以拓宽，一些出身社会下层的“英俊”
之士也得到入仕的机会。
总之，汉代太学的创建代表了汉朝兴盛时期的文明。
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