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玄奘沿海岸而行，从恒河三角洲往西南进发，然而在离开羯伽时，他选择了进入内陆，转西北而向印度中央的德干高原进发，深入德干高原一千八百多里，来到了今印度中央位置一个叫南萨罗国的地方。
玄奘之所以没有听之前那位印度僧人的话，选择绕道而行，很多人都推测是因为这个国家的佛学十分发达，很多佛教学者都与此地有很深的渊源，最著名的要数北印度的那位七百岁婆罗门的龙猛菩萨，著作相当多。
中国佛学有影响力的各个宗派，其中三论宗、净土宗、禅宗、华严宗、真言宗等五宗，均以龙猛菩萨为印度远祖或远祖之一。
另外一位与此地渊源很深的名僧，就是龙猛之弟子提婆菩萨。
这个提婆不是叛徒提婆达多，而是迦那提婆。
根据梁任公的统计，他与龙猛同为三论宗的远祖，同时也是禅宗的远祖之一。
“提婆”
是天的意思，“迦那”
指一只眼睛。
据说他曾把一双眼睛施给天神，因此而得名。
另外一种说法是，他曾在路上乞食，有一女子看上他的眼睛，他想借此机会使那女子发心修道，就把眼睛挖下给他。
结果女子看到挖下的血迹淋漓的眼睛，觉得很不洁净，但仍是从此发心求道。
提婆菩萨的著作有《百论》《四百论》等。
南萨罗国有僧徒万余，寺院一百多座，不过外道也不少。
城南是龙猛菩萨寂灭的古伽蓝，据说就是龙猛、提婆二人成为师生的地方。
龙猛正在那个伽蓝接受国王虔诚的供养，当时已经成名的提婆从僧伽罗跋山涉水而来，要求和龙猛辩论。
龙猛得知后不发一语，只命弟子把一个盛满水的僧钵拿到门口给提婆。
提婆一看也默不做声，在钵中投入一根针。
弟子拿回来后，龙猛非常满意地说：“钵中装满水是代表我的道行。
提婆往水里投针，是代表他要穷究真理。
这种人才是我理想的传人，是深论佛理的最好对象。”
于是两人成了师生兼好友。
西南方有一座山叫黑峰山，几乎就是一个巨大的岩石。
南萨罗王特地命人把这座山切掉一角，用来为他所崇拜的龙猛菩萨建造佛寺。
这是一个相当浩大的工程，要先在山前十多里的地方挖地道，一直挖到山下，然后往上将岩石凿成五层楼阁，每一层楼再分成四院，每院都设有精舍，精舍内供奉与真人一般大小的金佛像。
山顶上的溪水由阁楼的屋檐流下，终年不息。
南侨萨罗王为了这些大工程，致使国库空虚，但等到两三百年后玄奘来到此处时，佛寺还是被废弃了，让人欷歔不已。
玄奘在此地跟随精通因明的婆罗门研究《集量论》，共花了一个月时间，可见玄奘对逻辑训练的重视程度。
离开这里以后，玄奘沿海岸线，从南萨罗国往东南方向行走，经过一片大森林后，又走了九百多里，来到了一个叫安达罗国的地方，这是印度土著达罗毗茶人所建立的国家。
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