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正经有编制的往往都是废物,如衙门的捕快、六扇门的公人、朝廷的将校,战斗力狗都不如,草莽中的流氓黑社会,往往都是卧虎藏龙,什么和尚、道士、乞丐、恶女、刺客,一个个都是武林高手,视律法为无物。”
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“好像是真的。”
郝开明仔细回想一下。
阮桂芳轻哼一声,“这绝世高手必然是个怪人,要么单身,要么独居,要么恋女,要么贪吃,要么乱伦,要么同性恋,要么被戴绿帽子;很难找到家庭和睦、生活美满、乐观向上的高手。”
韩朋波闻言哭笑不得地说道,“为了戏剧冲突吧!”
“咋了正常人不配为主角吗?普通人就那么难塑造吗?”
阮桂芳没好气地看着他们,生气地说道,“武林盟主、正派掌教往往是个伪君子,表面上满口大义,私下里男盗女娼,往往酝酿着惊天阴谋,邪派高手、魔教教主往往是个真正的豪杰,雄姿英发,坏也坏得光明磊落,令人神往。
中原的汉人武者往往都是废物,真正的高手往往来自于西域、漠北、海外,只有不羁的灵魂,才能发挥武学的精妙。”
一语中的地说道,“说白了就是自由主义思潮泛滥,这种套路很熟悉,反体制、反大政府,向往西方,追求个人所谓的超脱和自由。
他小说优美的文笔、丰富的传统文化、猎奇的情节,遮盖了他小说中的奴才味儿。”
眼底微冷,“不愧是包衣奴才,祖上给番邦当狗。
现在给洋鬼子当狗。”
“包衣奴才什么意思?”
郝开明不解地看着老妈问道。
“你去查查金作家的履历,祖上都是干啥的,就知道了。”
阮桂芳清冷的眸光凝视着他们说道,“港台这些作家,既没有参加过前赴后继的新民主主义革命,又没有参加过解放后艰苦卓绝的工业化建设,他和我们不一样,他不需要独立自主,不需要自强不息,他在殖民地只需要谈情说爱。
我们不行,我们必须几代人流血流汗,铸出利剑,才能让后世免于亡国灭种的危机,安安稳稳享受美好生活。
真正的斗争和建设,都是艰苦而漫长的,没有什么天降的老人传授你神功,也没用什么悬崖下面的山洞里神仙姐姐给你留下秘笈,更不会通过什么一两招绝学就能反败为胜,斗争和建设都是系统性的长期工程,现在能够独立自主,不靠救世主,而是先辈们拼命坚持干出来的,这也是一场几十年的持久战。”
“一个武侠小说,老妈您较什么真儿啊!”
郝开明轻笑着微微摇头。
“臭小子!
你被带偏了。”
阮桂芳一巴掌拍在老四的后脑勺上,“作家有个人私欲很正常,他们的作品很容易影响公众的,尤其是拍成影视剧传播的范围更广。”
食指点着饭桌,“你小说里面的角色,小说里面的立场,场景是会对大众公众认知产生直接影响的,你看他的小说看的时间长了,就会觉得番邦,塞外,哇塞……都是武林高手,个顶个的强,大侠义薄云天。”
“反派塑造的更全面。”
韩朋波闻言开口道。
“瞧瞧就是这种论调,当你有这种感觉的时候,他的目的就实现了。
他要不是发表,随便他怎么想?但小说公开发行了,他的思想就传播了,势必影响其他人。”
阮桂芳一脸严肃地看着他们说道,“所谓形象立体就代表着作者有潜在的导向性。
好人不够写吗?不能立体吗?要么立场有问题?要么写故事不够优秀,选一个吧!”
“老妈不提没察觉,武侠剧设定宋朝,元末明初,还有明末清初。”
郝开明眨了眨眼眸。
“你希望生在一个大一统的强盛的祖国,相对最安全稳定的大国,还是生在一个四分五裂,朝廷无能,草莽横行,所谓的侠客其实就是黑社会掌控的基层时代。”
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