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保尔逊之说到底是不是一种真理？我实在难以理解，但是与其赞成弥亚赫得的学说，认为心智善良，行为就必定善良，还不如认为“把内心的志向与外表的行为两相比较考量之后，才来论定其善恶”
较为正确。
我经常接见一些客人，把回答他们的问题当做一种义务，很亲切地接待他们，这与受人请求后不得不帮忙，半推半就地做了，虽同属一件事情，但其心智与动机却大不相同。
同样道理，有时虽然心智相同，但因时间与地点不同，行为也迥然不同。
就好像土地有肥沃的也有贫瘠的，气候有寒冷的也有温暖的一样，人的思想感情也有不同的时期，所以虽然我一直以同一志向处事，但因对象情况不同，我们的行为和结果也大不一样。
因此，在判断一个人的行为是善还是恶之前，我们一定要先非常仔细地考量他的心智与行为的分量与性质。
人生在于努力
大正二年，我已经七十四岁了。
这几年，我一直采取尽量避开杂务的方针，可是，也不能完全闲散下来，我还得照料自己一手创办的银行，所以，虽然上了年纪，仍然照常在活动。
人工作不分年老年少，失去了努力奋斗的进取心思，这个人就不会发达。
同样，一个国家如果充满这样不思进取的国民，这个国家当然也不会繁荣昌盛。
我一生兢兢业业，自勉自励，做事尽忠职守，一点都不敢懈怠。
每天早晨都在七点以前起来，尽量接见来访客人，不管一天来多少人，只要有时间，一律接见。
我这样一个已过七十的老人，尚且不敢有懒散怠惰之心，希望年轻人能够更加谨慎，长思长进。
因为惰性会蔓延，开始就懒散怠惰就会一直懒惰下去，最后也决不会有好结果。
坐着做事情比站着做舒服，但坐的时间长了，膝盖会痛；躺下来做事情更舒服，但躺的时间长了会腰酸背痛。
怠惰的结果终究是怠惰，时间长了，不但一无所得，而且会加速落后，不进反退。
因此，每个人都应该养成勤奋努力的好习惯。
人们常说必须增长智力了，或必须了解时势了。
诚然，这些都是很必要的事情，但要想加大对时势的认识，正确对事物作出选择，你必须先增长智力；不学习知识，却想增长学问是不能如愿的。
即使这样做了，智力达到了一百，但如果不能够灵活运用，那么有再多的知识也都是死的。
要想灵活运用智力，应先学习实践，努力推行。
如果只是一时兴致所为，也没什么用处，一定要持续不断地坚持，做到终生学习，才会有结果。
一般上进心强的国家，国力会越来越雄厚。
与此相反，懈怠心盛的国家，其国力会越来越衰弱。
现在，我们的邻国中国，就是一个不求上进的好例子[此话说于1913年，指晚清——编者注]。
所以，每一个人都要认真学习，使得各乡各镇之间，全民上下都能享有美风的熏陶，好使国家能在其美风之下，同享造化。
如果各国都能认真学习，那么，个人的努力，不只是为自己一个人的幸福而已，他是在带给一乡、一国，甚至整个天下更大的福利。
所以每一个人都要拥有一颗努力、上进的心，这实在是太重要了。
人生在世，一个人要想成功，智慧是不可或缺的必要条件，即要想成功一定要先有学问。
但认为只要有学问就能马上成功又是对成功的极大误解。
《论语》中有个例子：子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故，恶夫佞者。”
这个意思是说，只逞口舌善辩，不实践道理是不对的。
我很赞同子路的话：不要以为只在书桌上读书才是真正的学问。
总而言之，“凡事决胜于平常如何作为”
。
我们用医生与病人的关系来举例说明。
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