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因此，归纳起来可以作如下的解释：如果单纯就职务表面的要求去做，这是俗语所称的“例行公事”
，也就是一般所说的，按照规定行事，遵照命令去做。
但如果是抱着兴趣来处事的话，那么就不同了。
那是发自内心的，认为这样做好，那样做较好，或者这样做的话将会有如何如何的结果等等。
总之，再加上自己的欲望与理想去做，才称得上感兴趣。
这便是我对“兴趣”
二字的见解。
虽然兴趣的明确定义我不知道，但必须强调的是：一个人对他所担任的职务一定要抱有兴趣才好！
更进一步说：既然作为人而存在，我们就应该抱着像人那样的兴趣来尽心做事。
总之，如果社会上的每一个人都能持有兴趣，且将个人的兴趣积极提升，那么你的功德就能在社会上出现。
即使不能达到这种境地，只要你兴趣十足地去做，那么，工作起来就有精神。
反之，如果仅照章行事，从事一些无兴趣的工作，那么工作就没有生命，没有意义，只能说是躯体的存在罢了。
有本书提到养生法，说如果一个人到了人老珠黄不能活动时，虽然生命犹存，但每天只靠吃饭、睡觉来打发日子，那不算有生命，只是躯体的存在。
因此，一个人衰老了，即使身体行动非常不灵活，若还能以心立世者，才能算是生命的存在。
诚然，人都希望能以生命存在于世，而不想以躯体存在。
这道理我们老年人要时常铭记在心。
另外，如果被人说了一句：“那个人是否还活着呢？”
那么他的意思是指被问者大概是一个以躯体存在的人。
如果这样的人占多数的话，那么日本就不会生气勃勃。
现在，社会上有不少知名人士被人怀疑“那人是不是还活着”
，这就是指其躯体而言。
所以，经营事业的道理也一样，事业不应该是死板地去做，而应该对它抱有兴趣。
没有兴趣，就不能唤起工作热情，恰如木偶人一样。
因此，不管从事什么工作，都要尽量带着浓厚的兴趣去做，即使不能完全如愿以偿，但至少总会满足自己一部分的理想或欲望。
孔子在《论语·雍也》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
一语道破了兴趣的最高境界，这就是说，一个人对自己的职务不能不满怀热忱。
道德应进化吗
道德这种东西，是不是也能像物理、化学那样地逐渐进化呢？也就是说，道德是否会随着文明的进步而进步呢？这话似乎不太好理解。
但正如前面所说，宗教信念是可以强化道德的。
因为社会对道德的解释是渐渐在演变的，本来就已经是从理论上推导出来的道义心，因伦理关系才获得维持。
道德一词是发源于中国古代唐虞之世所说的王者之道，所以，道德一词起源得很早。
进化不只是对生物而言，根据达尔文的进化论，从某种意义上来说，古代的东西都应自然地进化。
随着科学的进步和生物的进化，不少东西不也都逐渐地发生变化了吗？进化论本来是针对生物才发展出来的，但是，如果反复研究，把研究的结果推广到非生物世界，也能适用。
即使不是生物，也是在逐渐推移变化的。
与其说是变化，不如说是向前进步。
不知是在什么时代产生的礼教，在中国提倡了“二十四孝”
，列举了种种孝顺的故事。
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