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第31章人类的闲暇
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不懂得享受空闲的人是无知的，
哪怕他拥有世界上所有的学位；
懂得享受空闲的人则是极具涵养的，
虽然他可能未曾踏进过校门。
下面这句至理名言出自亚利奥斯图之口，虽然我已经记不清它属于哪一章或哪一节，但我清晰地记得他说：“一个无知的人在空暇时是多么的悲惨啊！”
在我看来，至理名言并不多，这无疑是其中之一。
我愿意站起来，大声宣布我将这句话奉为真理，无论是在过去、在未来，还是在每天的早餐之前。
不懂得享受空闲的人是无知的，哪怕他拥有世界上所有的学位；从某种意义上说，懂得享受空闲的人则是极具涵养的，虽然他可能未曾踏进过校门。
在我看来，最大错误就是让那些拥有几种嗜好的人，在没有嗜好的人面前谈论起嗜好这个话题。
因为这意味着让别人接受某种特定的嗜好，这反而抹杀了嗜好可能隐藏的优点。
你无法强行占有某种嗜好，嗜好会主动接纳你。
为别人选择嗜好同为别人选择妻子一样，都是非常危险的事情，几乎不可能获得圆满结局。
那么嗜好究竟是什么东西呢？它和人们一般追求的事物有什么不同呢？我无法为这个问题做出圆满的解释。
最初的时候，我以为人们偏好的嗜好肯定是没用的，是浪费时间力气却又没有意义的事情。
的确，现今许多时尚的消遣都包括用手工制作东西，而实际上，这些工作可以由机器更迅速、更高效地完成。
然而在某个年代，制造机器可能就是一项很不错的嗜好。
我在想，也许伽利略真正满意的，就是寻找圣彼得的遗漏，将那些别人未曾发现的自然法则在新的弹射器中表现出来，尽管他的这种举动在教会世界引起了巨大的波澜。
然而在当今时代，无论新机器的发明多么受到产业的重视，将这种发明作为嗜好都是一件庸俗的事情。
也许，我们已经触碰到最实质的问题：嗜好是对于同时代事物的挑战；嗜好是对在社会进化中抛却的永恒价值的坚持。
如果这种观点是正确的，那么我们可以说，所有拥有嗜好的人，本质上都是极端分子，都属于少数派。
当然，这是一件严肃的事情；可是严肃地对待嗜好，恰恰是拥有嗜好者常常犯的错误。
我们应该牢记：嗜好既不是一种应当被追求的目标，也不需要理性的认可。
对于嗜好来说，只要想做就足够了。
当我们想要寻找嗜好为何是有用的或有好处时，我们将嗜好变成了一项事业，将它沦为一项为了健康、权力或利益开展的行为。
举哑铃不能称为嗜好；它屈从于锻炼身体的需要，并非是心灵的自由伸展。
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