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第26章奇瓦瓦和索诺拉(1)
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加弗兰河就有一首属于自己的歌。
那种声音生动悦耳,
歌唱着跳舞的涟漪,
还有那些藏在树根下面的虹鳟鱼。
瓜卡马亚
在黑暗时代,物理美学依然是属于自然科学的一个部分。
甚至是研究弯曲虚空的科学家,也没能探寻到其中的奥秘。
比如说,每个人都知道,秋天的北部森林就是土地、红枫树还有一只松鸡。
在传统的物理学意义上,松鸡仅仅代表一英亩土地质量或者能量的百万分之一。
然而如果没有松鸡,所有的一切也便死去了,某种巨大的能量也随之消失了。
通常,我们会认为,那些损失只不过是我们在凭空想象罢了。
有没有严肃的生态学家会赞同我们的观点?他们很清楚,曾经有过“生态之死”
的说法,而且无法用科学术语表达那种意义。
哲学家将这种无法衡量的本质变成为“灵魂”
,与“现象”
相对比。
“现象”
可以用科学术语来描述,即便是最遥远的星星的运行和旋转。
北部森林的“灵魂”
是松鸡,山核桃树丛的“灵魂”
是冠蓝鸦,沼泽地的“灵魂”
是加拿大噪鸦,荆棘丛生的丘陵山地的“灵魂”
是蓝头松鸦。
这些事情并不能在鸟类学著作中找到记载。
可是在我看来,它们对于科学来说是全新的,不管那些目光锐利的科学家,曾经它们曾是多么的熟视无睹。
在马德雷山中,我发现了它的“灵魂”
——厚嘴鹦哥。
人们对这种鸟感到新奇,这其实是因为很少有人光临过它们的藏身之所。
如果到了那里,只有聋子和瞎子才无法知晓它们在山林生活中的地位。
事实上,当你还没有吃完早饭的时候,这些鸟儿便飞离了悬崖上的鸟巢,叽叽喳喳地朝着太阳飞去,在天空中翩翩起舞。
它们有时会排成鹤群那样的方阵,盘旋着,有时还会大声地争辩:正在从峡谷中冉冉升起的一天,是否比昨天更加晴朗辉煌?支持和反对的意见各占一半,讨论没有得出结果。
之后,它们又变化成许多队伍,飞到高高的山顶上。
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