梧桐文学

七缪第十(第4页)

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小心也;(言不贪求大名,声见于颜色。

)“王赫斯怒,以对于天下。”

志大也。

(故能诛纣,定天下,以致太平。

真正的人才,精神要深刻远博,本质要清新凝重,志向要宏大高远,心思要缜密细致。

精神细微深刻则可以窥探神妙之处;本质美好凝重就可以气度不凡;志向宏大高远才可以委以重任;心思缜密细致才可以谨慎处事,没有疏漏。

所以《诗》歌颂周文王“小心翼翼”

“不大声以色”

正是出事谨慎,心思缜密的表现。

“王赫斯怒,以对于天下。”

正是志向宏大高远的表现。

由此论之,心小志大者,圣贤之伦也;(心小,故以服事殷,志大,故三分天下有其二。

)心大志大者,豪杰之隽也;(志大而心又大,故名豪隽。

)心大志小者,傲**之类也;(志小而心阔远,故为傲**之流也。

)心小志小者,拘懦之人也。

(心近志短,岂能弘大。

)众人之察,或陋其心小,(见沛公烧绝栈道,谓其不能定天下。

)或壮其志大,(见项羽号称强楚,便谓足以匡诸侯。

)是误于小大者也。

(由智不能察其度,心常误于小大。

由此可知,心思缜密志向远大的人是圣贤之类的人;心胸开阔志向远大的人是豪杰之类的人;心思疏漏、志向浅薄的人是傲慢**之类的人;心胸狭小没有大志的人是软弱无能的人。

大多数人在考量人才的时候,要么苛责人的心胸狭窄,要么称赞人的志向远大,这就是在判别一个人心志的时候,会产生难以分辨大小的谬误。

夫人材不同,成有早晚。

有早智速成者,(质清气朗,生则秀异,故童乌苍舒,总角曜奇也。

)有晚智而晚成者,(质重气迟则久乃成器,故公孙含道,老而后章。

)有少无智而终无所成者,(质浊气暗,终老无成,故原壤年老,圣人叩胫而不能化。

)有少有令材遂为隽器者。

(幼而通理,长则愈明,故常材发奇于应宾,效德于公相。

)四者之理,不可不察。

(当察其早晚,随时而用之。

人天生的资质各不相同,成才也有早有晚。

有的智力开发早,少年成才;有的智力开发晚,老来成才。

有人少年的时候没有什么智慧,直至最后也没有什么成就;有人少年的时候才华出众最终有所建树。

这四种情况都有各自的道理,所以不能不去探究考察。

夫幼智之人,材智精达;然其在童髦,皆有端绪。

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