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）
本性相同，但才能不相同的人能够做到互相推荐，互相依赖；本性相同，才能相同的人只会相互争斗，相互陷害。
这就是同种类型之间的不同之处。
人们有时候赞扬别人的正直，有时候却诋毁别人的正直；有时候推崇别人的明达，有时候却诋毁别人的明达。
一般考察人才的时候不能很好地分辨出其中的精妙，这是因为所考察的人才属于同一类型的原因。
夫人所处异势，势有申压。
富贵遂达，势之申也；（身处富贵，物不能屈，是以佩六国之印，父母迎于百里之外。
）贫贱穷匮，势之压也。
（身在贫贱，志何申展，是以黑貂之裘弊，妻嫂堕于闺门之内。
）上材之人，能行人所不能行。
（凡云为动静，固非众人之所及。
）是故，达有劳谦之称，穷有著明之节。
（材出于众，其进则裒多益寡，劳谦济世，退则履道坦坦，幽人贞吉。
）
人处在不同的形势之下，有的形势下会受到提拔，有的形势下却会受到压制。
富贵通达的，是受到了提拔；贫乏困顿的，是受到了压制；具有一流才能的人，能做到别人所做不到的事情，因此富贵通达的时候还可以得到勤劳谦和的好名声，贫穷困顿的时候也有清高名节的称誉。
中材之人，则随世损益，（守常之智，申压在时，故势来则益，势去则损。
）是故，藉富贵则货财充于内，施惠周于外；（赀材有余，恣意周济。
）见赡者求可称而誉之，（感其恩纪，匡救其恶，是以朱建受金，而为食其画计。
）见援者，阐小美而大之，（感其引援，将顺其美，是以曹丘见接，为季布扬名。
）虽无异材，犹行成而名立。
（夫富与贵可不欣哉，乃至无善而行成。
无智而名立。
是以富贵妻嫂恭，况他人乎。
）
具有中流才能的人，能随着事物的发展让自己随之有所得失。
所以当财富满仓的时候就拿出来施舍周济。
那些受到恩惠的人就会寻找他的优点去极力进行赞颂。
那些受到他周济的人就会竭力把他小的优点扩大化来进行颂扬。
所以，具有中流才能的人，虽然没有什么特异的才干，但却能够做事成功，并且可以得到很好的赞誉。
处贫贱，则欲施而无财，欲援而无势，（有慈心而无以拯，识奇材而不能援。
）亲戚不能恤，朋友不见济，（内无疏食之馈，外无缊袍之赠。
）分义不复立，恩爱浸以离，（意气皆空薄，分意何由立。
）怨望者并至，归非者日多；（非徒薄己，遂生怨谤之言。
）虽无罪尤，犹无故而废也。
（夫贫与贱可不慑哉，乃至无由而生谤，无罪而见废，是故贫贱妻子慢，况他人乎。
）
身处贫乏困顿的人，虽然想去施舍周济，但却没有什么可以去用来施舍周济的，想要去推荐人才，却没有什么资本去推荐的，也没有办法去体恤亲人，接济朋友，没有办法去做那些大道恩义的事情，恩爱的人就会日渐地疏远，怨恨的人一起前来进行指责，苛责指咎的人也越来越多。
虽然自己本身并没有什么过失，但却无法成就事业而被埋没。
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