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）
争论最激烈的时候，很难让对方认识到自己的欠缺，所以善于辩论的人会先适时引导，让对方认识自己的欠缺，然后使自己承认；不善于辩论的人，往往会更加激烈地去辩驳对方，让对方没有回环的余地，这样即使对方认识到自己的欠缺和不足，也没有了机会和颜面，没有了机会和颜面则会导致对方无理由的无羁胡言。
凡人心有所思，则耳且不能听，（思心一至，不闻雷霆。
）是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
（止他人之言，欲使听己。
）人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。
（非不解也，当己出言，由彼方思，故人不解。
）人情莫不讳不解。
（谓其不解，则性讳怒。
）讳不解，则怒构矣。
（不顾道理是非，于其凶怒忿肆。
）
一般来说，人们在思考问题的时候就很难听进别人的言论，所以在辩论的时候双方的思路和言论各不相同，就会相互挫败对方的的锐气，尽力让对方听自己的言论，然而对方也有自己的想法，所以谁都听不进去对方的言论。
那么就会认为对方不理解自己的意思，人们都忌讳别人认为自己理解不了。
忌讳一旦受到了冒犯，那么只会带来彼此的愤怒。
凡此六构，变之所由兴矣。
然虽有变构，犹有所得；（造事立义，当须理定，故虽有变说小故，终于理定功立。
）若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
（人人竞说，若不难质，则不知何者可用也。
）
这六种后果的造成，都是因为辩论所引起的。
但是，虽然有以上六种因为辩论所产生的后果，但辩论却依然会存在下去。
因为如果每个人都在讲述自己的观点而不和别人进行交流，那么就没有办法得到真正的真理。
由此论之，谈而定理者，眇矣。
（理多端，人情异，故发言盈庭，莫肯执其咎。
）必也聪能听序，（登高能赋，求物能名，如颜回听哭，苍舒量象。
）思能造端，（子展谋侵晋，乃得诸侯之盟。
）明能见机，（臾骈睹目动，即知秦师退。
）辞能辩意，（伊藉答吴王，一拜一起未足为劳。
）捷能摄失，（郭淮答魏帝曰，自知必免防风之诛。
）守能待攻，（墨子谓楚人，吾弟子已学之于宋。
）攻能夺守，（毛遂进曰，今日从为楚，不为赵也，楚王从而谢之。
）夺能易予。
（以子之矛，易子之盾，则物主辞穷。
）
由此可知，不通过辩论就得出真理的情况简直太少了。
要善于聆听，思维活跃，思路清晰，从不同角度出发去思考问题；拥有过人的才智，并且能够很好地运用到观察事物的根本之中；善于用言论表述内心的东西；行动机敏，善于查漏补缺。
如果去防守，就可以做到抵御对方的进攻，如果去进攻，就可以做到攻破对方的防守；能以其人之道还治其人之身。
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