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）故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能烹鸡乎？（但有宜与不宜，岂有能与不能。
）故能治大郡，则亦能治小郡矣。
推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。
（文者理百官，武者治军旅。
）
从治理范围的大小和性情的宽缓急躁来说，有的才能适合治理大地方，有的才能适合治理小地方，而不应该说有的才能可以大用而不可以小用。
至于鸡和牛来相比，也只是体积的大小而已，那么鼎也会有相应的大或小。
一个大鼎，如果能用来容纳牛，自然也可以用来煮鸡。
所以，一个人能治理范围大的国家也一定可以治理范围小的县邑。
由此可知，每个人才都有他发挥才干的地方，而不可以用才能的大或小来区别划分。
夫人材不同，能各有异。
有自任之能，（修己洁身，总御百官。
）有立法使人从之之能，（法悬人惧，无敢犯也。
）有消息辨护之能，（智意辨护，周旋得节。
）以德教师人之能，（道术深明，动为物教。
）有行事使人谴让之能，（云为得理，义和于时。
）有司察纠摘之能，（督察是非，无不区别。
）有权奇之能，（务以奇计，成事立功。
）有威猛之能。
（猛毅昭著，振威敌国。
）
人才的类型各不相同，相应的才能也各不相同，有洁身自好，敢于担当责任的人才；有建立法度，使人服从的人才；有平息争执，管理人际的人才；有礼仪教化，安定人文的人才；有责备查问，奉命出使的人才；有检查是非，改正错误的人才；有权衡利弊，标新出巧的人才；有勇武刚强的人才。
夫能出于材，材不同量；材能既殊，任政亦异。
是故自任之能，清节之材也，故在朝也，则冢宰之任；为国，则矫直之政。
（其身正，故掌天官而总百揆。
）
人的能力取决于不同的资质，资质不同，人的能力就有所不同，所适合担当的职务也有所不同。
所以，具有洁身自好能力的，是清正廉洁的人才；在朝廷做官，可以担任冢宰的官职，治理国家的时候就会施行清正的政令。
立法之能，治家之材也，故在朝也，则司寇之任；为国，则公正之政。
（法无私，故掌秋官而诘奸暴。
）
具有建立法度、使人服从能力的，是治理国家的人才；在朝廷做官，可以担任司寇的官职，治理国家的时候则施行公正的政令。
计策之能，术家之材也，故在朝也，则三孤之任；为国，则变化之政。
（计虑明，故辅三槐而助论道。
）
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