梧桐文学

七缪第十(第2页)

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如果不去探究事物的根本,那么就算是荒诞的也会有人去相信。

是故,知人者,以目正耳;(虽听人言,常正之以目。

)不知人者,以耳败目。

(亲见其诚,犹信毁而弃之。

)故州闾之士,皆誉皆毁,未可为正也;(或众附阿党,或独立不群。

)交游之人,誉不三周,未必信是也。

(交结致誉,不三周,色貌取人,而行违之。

真正会识别人才的人,是会用眼睛辅助自己的耳朵加深自己对于事物本质的认识;不知道识别人才的人,只会以耳中所听见的来代替眼中所看见的。

所以,乡里在识别人才的时候,不一定大家一致评价的就是这个人的本质。

就算是在交际的朋友之间,这种赞扬也不一定是可信真实的。

夫实厚之士,交游之间,必每所在肩称;(言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。

)上等援之,下等推之,(蛮貊推之,况州里乎。

)苟不能周,必有咎毁。

(行不笃敬者,或谄谀得上而失于下,或阿党得下而失于上。

)故偏上失下,则其终有毁;(非之者多,故不能终。

)偏下失上,则其进不杰。

(众虽推之,上不信异。

忠厚老实之人在和人交往的时候,通常是把别人的称誉扛在肩上,对于上等人才加以引荐,对于下等人才加以推荐。

如果不能做到左右周全,那么就会很容易被人诋毁。

所以偏重引荐上等人才而忽略了对于下等人才的推荐,那么这种人最终也会被人诋毁,如果偏重推荐下等人才而忽略了上等的人才,那么所推荐的人才就不是真正杰出的人才。

故诚能三周,则为国所利,此正直之交也。

(由其正直,故名有利。

)故皆合而是,亦有违比;(或违正阿党,故合而是之。

)皆合而非,或在其中。

(或特立不群,故合而非之。

)若有奇异之材,则非众所见。

(奇异绝众,众何由识。

)而耳所听采,以多为信,(不能审查其材,但信众人言也。

)是缪于察誉者也。

(信言察物,必多缪失。

是以圣人如有所誉,必有所试。

因此,如果能够真正做到多方面都很周全,就会对国家产生十分有利的作用,这样的朋友才是正直可交的朋友。

所以,所有的人都认为是可赞的人才,也难免有错误的时候;如果所有的人都认为不是人才的人,那么或许真正的人才就在这里面。

如果有奇异才能的人才,那么这种人才就不是众人所能窥见的。

而且一般人也是靠耳朵的所听来获取信息,以大多数人的意见作为对的意见。

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