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《周易》中说道：“如果触碰到那些行为不规的险恶之人，就必然会引起争执。
引起争执就一定会波及到众人。”
《老子》中说道：“如果自己不去与人一争高下，那么天下都不能和你相争。”
所以君子认为：千万不可以凡事与人相争的态度去对待事物。
是以越俗乘高，独行于三等之上。
何谓三等？大无功而自矜，一等；（空虚自矜，故为下等也。
）有功而伐之，二等；（自伐其能，故为中等。
）功大而不伐，三等。
（推功于物，故为上等。
）愚而好胜，一等；（不自量度，故为下等。
）贤而尚人，二等；（自美其能，故为中等。
）贤而能让，三等。
（归善于物，故为上等。
）缓己急人，一等；（性不恕人，故为下等。
）急己急人，二等；（褊戾峭刻，故为中等。
）急己宽人，三等。
（谨身恕物，故为上等。
）凡此数者，皆道之奇，物之变也。
（心不纯一，是为奇变。
）
君子的言行超凡脱俗，独自高居在三等人之上。
什么称之为三等呢？没有功德却自吹自擂的是下等人；有功德但过分炫耀的是中等人；有功德但不炫耀的是上等人。
愚昧但却争强好胜的是下等人；贤明却自我崇拜的是中等人；贤明却能谦和礼让的是上等人。
宽于律己、严以待人的是下等人；严于律己、严以待人的是中等人；严于律己、宽以待人的是上等人。
凡是以上这几种人，都是事物的不同变化所引起的特殊表现。
司马懿（179～251），字仲达，河内郡温县孝敬里（今属河南温县）人。
后人多拿诸葛亮与司马懿比较，认为诸葛亮在内政方面是个治世之才，而外在的军事和识人用人之才不如司马懿。
司马懿在世族垄断政权的社会中提拔了大将邓艾、石苞等出身低贱的人才，而蜀国到后期则出现了青黄不接的局面。
三变而后得之，故人莫能远也。
（小人安其下等，何由能及哉。
）夫唯知道通变者，然后能处之。
（处上等而不失者也。
）是故，孟之反以不伐，获圣人之誉；（不伐其功，美誉自生。
）管叔以辞赏，受嘉重之赐；（不贪其赏，嘉赐自致。
）夫岂诡遇以求之哉，乃纯德自然之所合也。
（岂故不伐、辞赏、诡情求名耶，乃至直发于中，自与理会也。
）
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