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第二天清晨，他随村中向导登上后山祭坛。
那里有一块天然巨石，表面刻满模糊符号，据说是古代傈僳先民用以记忆史诗的“石书”
。
阿芮婆坐在石前，闭目养神，仿佛在与某种无形之物对话。
“她说她在等风。”
少年翻译说，“风的方向决定了今晚唱哪一段。”
林浩然没笑。
在这片土地上，自然与精神从未分离。
第三夜，风雨交加。
雷声滚过山谷，像是远古战鼓。
阿芮婆仍准时出现在祠堂，披一件褪色红袍，手持一根雕花木杖。
这一段讲的是“火种降临”
，描述一位女神如何从天界盗取火焰，赐予人间，却被鹰啄食肝脏作为惩罚。
她的声音比前两夜更加激昂，甚至带着哭腔。
林浩然注意到，几位年长村民也在低声跟诵，眼角泛泪。
录音结束后，一位叫达莫的青年主动留下帮忙整理设备。
他曾在昆明读过大学，主修民族学，毕业后却选择回来教书。
“我们这一代很多人忘了母语，”
他说，“小时候父母不让说，怕我们‘土’；现在想学，却没人教了。”
“那你还会吗？”
林浩然问。
“只会几句祝福语。
就像……知道家在哪里，却找不到钥匙。”
两人沉默良久。
临走前，林浩然提出一个想法：“能不能做一套‘声音种子盒’？把每位老人的声音做成独立音频卡，配简易播放器，发给村里的孩子？不需要网络，插卡就能听。”
达莫眼睛亮了起来：“我们可以做成故事机的样子！
让小孩当玩具玩，不知不觉就学会了。”
“还可以加入互动功能，”
林浩然补充，“比如听完一段，要复述一个词才能解锁下一章。”
那一夜，他们在油灯下画草图、列清单，仿佛不是在设计产品，而是在编织一条通往未来的绳索。
第五夜，阿芮婆病倒了。
消息传来时，林浩然正在调试新到的防潮录音箱。
他立刻赶往其家中。
老人躺在床上，额头滚烫，呼吸急促。
村医说是肺炎，需送往县城医院，但她坚决不肯离开。
“她说，”
达莫哽咽着翻译，“如果她走了，《创世歌》的最后一部分，就再也出不来了。”
林浩然站在床边，看着这位瘦弱的老人，忽然意识到：自己正在见证一场文明的谢幕。
他轻轻握住她的手：“阿芮婆，我可以等。
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