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当地活佛听后落泪：“这是三百年前就被封存的秘传，连我们都不知道全文。”
林浩然亲自带队前往甘孜。
在海拔四千二百米的寺院中，他见到了洛桑。
年轻人瘦削而安静，眼神清澈如雪水洗过。
“我不懂那些字的意思，”
洛桑用汉语说，“但我唱的时候，心里很暖，像有人牵着我的手走路。”
林浩然让他再次吟诵那段经文，同时启动便携式脑波监测仪。
数据显示，当他开口时，前额叶与颞叶区域出现异常同步放电，与冥想高僧接近，却又带有某种独特的波动模式??像是多个意识在同一频率共振。
“你们有没有想过，”
回程飞机上，李雯轻声问，“这些‘声忆者’不是偶然出现的？也许，语言方舟的存在本身，就在激活某种沉睡的机制？就像一把钥匙，打开了被遗忘的门。”
林浩然望着舷窗外翻涌的云海，久久未语。
良久，他打开手机，点开“星空说书台”
的后台管理界面。
在过去一个月里，平台新增用户十八万，累计上传语音信件逾百万条。
其中一条来自内蒙古阿拉善盟，留言者是一位十二岁的蒙古族女孩，名叫乌兰。
她用蒙语说：“爸爸说我出生那天，爷爷梦见草原上开满了蓝色的花。
爷爷去年走了，但我昨天做梦，也看见那些花。
我还听见他在唱歌，就是他常哼的那首《孤独的白驼羔》。
我想录下来，怕以后忘掉。
如果有一天你也听过这首歌，请告诉我，是不是爷爷在叫我？”
林浩然将这条语音设为“回音计划”
第一号样本。
他回复道：“乌兰，你不是在做梦。
你在听祖先的声音。
我们会帮你找到答案。”
回到北京当晚，他接到文旅部紧急通知：联合国教科文组织有意将“语言方舟”
项目列入“人类非物质文化遗产最佳实践名册”
，并邀请林浩然作为代表出席六月巴黎会议。
“这是前所未有的认可。”
部长亲自致电，“但他们要求提供一份完整的文化哲学阐述??你们到底在守护什么？为什么这些声音如此重要？”
林浩然沉默片刻，答道：“请给我三天。”
三天后，他交出一篇五千字的陈述文，题为《声音即血脉》。
文中写道：
>“我们常以为语言是用来沟通的工具，实则不然。
语言首先是记忆的容器，是情感的载体，是身份的胎记。
一个孩子叫‘奶奶’的方式，决定了他如何理解爱；一个老人用母语告别的姿态，定义了整个族群面对死亡的态度。
>当一种语言死去，不只是词汇消失，而是一整套感知世界的方式被抹除。
>我们抢救的，从来不是‘方言’或‘土话’，而是千万个普通人曾经真实活过的证据。
>每一次录音，都是一次招魂。
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