梧桐文学

第135章 程朱理学朱熹是真圣人还是偽君子(第2页)

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【这个时候问题就来了,既然理学是一种进步,並得到了朝廷的支持,为什么在后世还会变成禁錮百姓思想的工具呢?】

【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时,无论学说本身的好坏,最终都会沦为他们的工具。

这些人並不需要创新,只是需要一个包装来维护他们的利益。

此时,弹幕弹出。

“儒家就这样被明清两个朝代给弄垮了。”

“朱熹提倡消灭的是过度的欲望,被曲解成“存天理,灭人性”

,禁錮自由,消灭欲望,完全变了味道。

从此君要臣死臣不得不死。”

“程朱理学,禁錮思想的罪魁祸首。”

“三纲五常、三从四德、从一而终、不事二夫,贞节牌坊,贞洁烈女就是这种极端变態的產物。”

“还有什么“饿死事小,失节事大”

,还有缠足,可去你的吧,毒害了多少女性。”

“既然自己提出了这个思想,为什么不做出表率。

严刑拷打歌妓,收留尼姑,勾引儿媳,这叫个什么事?”

“所以说,朱熹到底是真圣人还是偽君子。”

......

孔子心里已经麻木了。

没想到儒家被后世篡改的不成样子。

饮食男女,人之大欲存焉。

之前他到达卫国的时候,他的弟子看见卫国人烟稠密,就问他:现在卫国人口很多了,接下来应该做什么?

他说:富之。

弟子又问:那如果富起来之后呢?

他接著就说:教之。

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他也主张在教化人追求人格完善的时候,首先满足的是物质欲望。

结果由於统治需要,后世朝廷禁錮人们的思想,逼迫人们遵守三纲五常、三从四德这种规范。

“君要臣死,臣不得不死。”

孔子重复著天幕中的这句话。

这种思想,完全和他的思想背道而驰啊,可是却非常符合皇权的立场。

这哪里是真正的儒家思想!

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