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,能写出何等惊世骇俗的歪理邪说。
号舍内,苏文渊对外界的变化毫无察觉。
他已经完全沉浸在了自己的文章之中。
写完破题,他紧接着便开始书写承题部分,对自己的观点,进行第一次的阐述。
【承我圣人之言,视其所以,观其所由,察其所安,固为识人之至道。
然,人心隔肚皮,动机多变,所安亦可伪。
唯其‘行’,昭然于世,无可辩驳。
故‘视其所以’四字,乃全文之纲领,重中之重也。
】他没有完全否定圣人之言,而是巧妙地将其重点,从察心转移到了观行之上,并将“视其所以”
——看他做了什么,提升到了全文最高的高度。
写到这里,他突然清晰地感觉到,来自周边的压力莫名其妙的开始增强。
一股晦涩、压抑的力量,如同无形的枷锁,试图禁锢住他的手腕,扰乱他的文思。
邻座的几名考生,已经开始摇头晃脑,渐入佳境。
他们的文章,中规中矩,四平八稳,完全在刘德海的规矩之内。
他们甚至能得到风宪镜柔和光芒的些许加持,写得愈发顺畅。
而苏文渊这里,却仿佛坠入了深海,每写一个字,都要承受比常人多数倍的阻力。
“哼,米粒之光,也敢与皓月争辉?”
苏文渊心中冷哼一声。
多亏了这几日持续注入脑海中那代表“仁”
字玉印,通过这几天的摸索,他发现自己可以稍微调动一点玉印的力量。
他心念一动,记忆宫殿中,那枚代表着“仁”
的玉印,轻轻一震。
一股中正平和、博大宽广的“仁”
之意境,从他体内散发出来,形成一道无形的屏障,将那股来自风宪镜的压力,悄然化解。
他笔尖不停,继续向下。
接下来,是八股文最核心的部分——起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
这八个部分,层层递进,反复论证,将文章的观点,阐述得淋漓尽致。
苏文渊下笔如飞,文思如泉涌。
【起讲:夫天下之治乱,系于人才之得失;人才之得失,系于赏罚之公明。
赏善罚恶,其据何在?在心,或在迹?此乃古今之大辩也!
】他直接将这个问题,上升到了治国理政的高度。
【入手:或曰:心为行之本,心善则行善。
此言似是而非。
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