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小女孩摇头，眼里却涌出泪水，“我……我知道他想告诉我一件事。
关于天是怎么裂开的，地是怎么合上的……还有，为什么我们唱歌的时候，山会回答。”
禾苗怔住。
那是《布洛陀经诗》的开篇。
一部早在上世纪五十年代就被列为“封建迷信文献”
、全本失传的史诗。
她猛地抬头望向井口，心中明悟：有些记忆，并非靠血缘传承，而是靠灵魂共鸣。
当你真正愿意听见，那些被封印的语言，便会顺着血脉逆流而上，唤醒沉睡的基因。
第二天清晨，她在木板上刻下了三个字：**韦明德**。
??这是阿芽外公的名字，也是《布洛陀经诗》最后一位执笔者的署名。
消息传开后，更多人来了。
他们不再只是寻亲者，也有学者、记者、甚至退休的情报人员。
一位曾在档案馆工作三十年的老干部拄着拐杖走来，颤抖着从怀里掏出一本烧焦一半的笔记本，里面记录着1958年某次“语言整肃行动”
的细节：三百二十七个方言词汇被强制替换，八十九位民间storyteller被送往劳改农场，其中六十三人再未归来。
“我一直不敢拿出来。”
老人跪在雪地里，“我以为烧了就能安心。
可这些年，我每晚都梦见他们在喊我的名字……不是骂我，只是喊我，就像求我帮他们说一句话。”
禾苗接过本子，轻轻放在祭台上。
当晚，噪音公社的人架起了设备。
他们将老干部的笔记扫描成电子文本，输入一台改装过的语音合成器，设定为一百种不同年龄、性别、地域的声线，然后让机器以极慢的速度朗读每一个被删除的词：
>“雷公娶妻……”
>“糯米酿月……”
>“鬼师跳桥……”
>“水牛背星……”
每一个词落下，井水便轻轻一震。
到了午夜，十二具棺材虽已空置，却依旧微微发烫。
小归再次站上高台，手中玉笛映着月光，清冷如霜。
他没有立刻吹奏，而是闭目凝神，似在倾听地底深处传来的节奏。
忽然，他睁开眼，笛音乍起。
这一次，不是哀婉的召唤，而是一支从未听过的曲调??急促、跳跃、带着某种近乎狂喜的律动。
像是奔跑，像是追赶，又像是庆祝一场迟到百年的重逢。
紧接着，井壁开始发光。
不是火焰那种炽烈的红，而是柔和的蓝绿色，如同深海珊瑚发出的微光。
一级级台阶逐一亮起，宛如银河倒悬。
而在那光芒之中，影影绰绰出现了许多人影：有披发跣足的巫觋，有手持竹简的儒生，有背着行囊的游方郎中，还有一个穿着民国学生装的女孩，手里紧紧抱着一叠稿纸。
他们是被抹去的讲述者。
是那些在“净化”
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