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真是后生可畏，后生可畏啊.......”
李希君回复道：“只是侥幸而已，能有如此进境，也是多亏了这些时日的养神香辅助。”
“那也是自己的财力所带来的，你不必自谦。”
中年文士摇了摇头，转身走向一旁的楼梯。
“随我来吧............津门存思会已经许久没有散修步入这第九层了。”
李希君跟着上去，一路在七八层看到了不少三教典籍孤本，直到最后走进这第九层楼。
这顶层的空间一下子变得小了许多，也就是一个普通房间大小。
有着一扇沉木窗户，一张黑木书桌，几排书架。
看起来像是一个普普通通的书房。
贾先生上前打开了窗户，放眼望去，能够看到津门水网密集流入远处尽头的壮美场景，让人心境都为之开阔不少。
这位中年文人从一旁书架的暗格后面取出了一张如雪般纯白光滑的纸卷，放在了这黑色木质书桌上面。
他对着李希君指了指书桌上的笔架、草纸说道：
“这坐忘境突破的秘法只能在此处记忆阅读，若是记不住可自己多誊抄默写几遍。”
“但是切记不可将任何一张记载秘方的纸张带出去。”
有过学习炼脏秘法的李希君从善如流点头。
“不知这坐忘入门的典籍作价几何？”
“不必了，就当是我为大晟平民子弟做的一点善事。”
那贾先生摆了摆手转身走向书房门口，临走前身形顿了顿，说道：
“坐忘境不看天资，看心性机缘，若是你能顺利突破此境，将来真成了显圣真君，还望你多为天下平民子弟说些话。”
言罢，不等李希君回答，这位中年文士对着他拱了拱手，关上了书房门后，下楼而去。
这让李希君沉默了片刻后，才整理好心情，低头专心打开了这张纯白名贵纸卷。
最上面写着的是名为【坐忘详解真我蕴心法】的标题，随后则是一行行文字，描述种种突破坐忘境的要点、诀窍。
半个时辰后，
李希君望着眼前的雪白纸卷若有所思。
《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是谓坐忘。
突破坐忘境最基础的就是要进入到‘物我两忘’的境地。
因为，唯有在‘内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万念俱遣’这种物我两忘的虚静的状态下，
才能看到‘真我’，蕴孕着出炼神修士那不会有丝毫遮掩、丝毫谎言，丝毫退却的‘心’。
按照上面所说，每个炼神修士在这一境界的‘心’都不同。
当初由儒家典籍开窍入道的炼神修士，多是明悟《中庸》中所言“率性之谓道”
的‘平实心’。
当初由道家典籍开窍入道的炼神修士，常有明悟《庄子》“得乎道而喜”
中所说的‘喜悦心’。
当初由佛门典籍开窍入道的炼神修士，多有《金刚经》所言“应无所住而生其心”
的‘勇猛心’。
当然这并非是绝对，只是三教炼神修士熟读各家典籍，在见到‘真我’之时，往往会因从小到大各种事情、所学知识影响，因此产生这样的‘心’。
具体如何，还是要看个人，那真正的不曾示人的‘心’究竟是何物。
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