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第四幕：泰山立碑场景：泰山之巅，数名石匠挥锤凿石，巨型石碑已具雏形。
石匠班主亲自刻写碑文，字迹为标准小篆，笔画圆润遒劲。
嬴政身着祭天礼服，立于碑前，李斯侍立一旁。
石匠班主：（边刻边念）“维秦王二十六年，初并天下……言语异声，文字异形，民多惑乱。
乃命李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也……”
嬴政：（抚碑而立）孤灭六国，非为一己之私，乃为华夏不再分裂，百姓不再受战乱之苦。
文字一统，则思想可通；思想相通，则天下可安。
这些石碑，要让千年后的人知道：孤之焚书，焚的是乱国之邪说；孤之坑杀，坑的是惑民之奸徒。
李斯：陛下圣明。
此碑一立，天下皆知陛下“书同文”
之深意，后世再无文字异形之弊，再无异端惑众之祸。
（石匠最后一锤落下，碑文字迹终成。
阳光洒在石碑上，小篆铭文熠熠生辉。
远处，云海翻涌，仿佛见证这千古一刻。
）嬴政：（望向东方）传孤令：天下学童，皆以小篆为范；郡县官吏，每月核验文书，若有仍用异形字者，罢官夺爵。
李斯：诺！
尾声：数年后，琅琊台、芝罘山等处石碑相继落成，“书同文”
之制遍行天下。
渭水畔的焦土早已长出新草，而泰山石碑上的小篆，仍在诉说着那个时代对“统一”
的执着——以雷霆手段荡涤乱象，以文字为绳联结四方，功过是非，留与青史评说。
《观秦碑·书同文》六王毕后宇内同，文字异形扰帝躬。
李斯献策焚邪说，渭水烟腾烈焰红。
坑儒非为逞凶暴，欲铲分封旧论丛。
更命工师凿巨石，泰山琅琊记初终。
小篆镌碑昭日月，一言九鼎镇华戎。
莫言酷法多争议，千载书同脉络通。
：（）艺之神
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