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王母问曰：“用此何为？”
上曰：“此桃美，欲种之。”
母笑曰：“此桃三千年一著子，非下土所植也。”
留至五更，谈语世事而不肯言鬼神，肃然便去。
东方朔于朱鸟牖中窥母。
母曰：“此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥逐，不得还天，然原心无恶，寻当得还，帝善遇之！”
母既去，上惆怅良久。
其一曰《汉武帝内传》，亦一卷，亦记孝武初生至崩葬事，而于王母降特详。
其文虽繁丽而浮浅，且窃取释家言，又多用《十洲记》及《汉武故事》中语，可知较二书为后出矣。
宋时尚不题撰人，至明乃并《汉武故事》皆称班固作，盖以固名重，因连类依托之。
到夜二更之后，忽见西南如白云起，郁然直来，径趋宫庭，须臾转近。
闻云中箫鼓之声，人马之响。
半食顷，王母至也。
县投殿前，有似鸟集，或驾龙虎，或乘白麟，或乘白鹤，或乘轩车，或乘天马，群仙数千，光曜庭宇。
既至，从官不复知所在，唯见王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。
别有五十天仙，……咸住殿下。
王母唯扶二侍女上殿。
侍女年可十六七，服青绫之袿，容眸流盼，神姿清发，真美人也！
王母上殿，东向坐，著黄金褡，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也！
帝跪谢。
……上元夫人使帝还坐。
王母谓夫人曰：“卿之为戒，言甚急切，更使未解之人，畏于意志。”
夫人曰：“若其志道，将以身投饿虎，忘躯破灭，蹈火履水，固于一志，必无忧也。
……急言之发，欲成其志耳，阿母既有念，必当赐以尸解之方耳。”
王母曰：“此子勤心已久，而不遇良师，遂欲毁其正志，当疑天下必无仙人，是故我发阆宫，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。
今日相见，令人念之。
至于尸解下方，吾甚不惜。
后三年，吾必欲赐以成丹半剂，石象散一。
具与之，则彻不得复停。
当今匈奴未弥，边陲有事，何必令其仓卒舍天下之尊，而便入林岫？但当问笃志何如。
如其回改，吾方数来。”
王母因拊帝背曰：“汝用上元夫人至言，必得长生，何不勖勉耶？”
帝跪曰：“彻书之金简，以身佩之焉。”
又有《汉武洞冥记》四卷，题后汉郭宪撰。
全书六十则，皆言神仙道术及远方怪异之事；其所以名《洞冥记》者，序云：“汉武帝明俊特异之主，东方朔因滑稽以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著。
今籍旧史之所不载者，聊以闻见，撰《洞冥记》四卷，成一家之书。”
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