梧桐文学

四孤雁哀鸣 失群个体的生存悲剧及其呻吟(第7页)

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,但它却本能地因为离群索居之便,趁便当起了雁群的哨兵,无奈狡猾的人类采取诡计,总是让它的责任心落空,蒙受不平,反倒失信于雁群,经受责罚,而孤雁却仍旧担当着。

孤雁这种不平的遭际,特别是对于如此不平的关注和文学叙事,都更增加了孤雁的伦理品位,愈加让那些“人生不如意者十之八九”

的人,用充满同情的泪眼去注视着。

从汉末曹魏时的魏文帝曹丕《燕歌行》以降,雁意象以其系统中有孤雁的清韵在,把整个雁意象系统的凄凉哀婉之忱渲染得无以复加,而且每多与类似的意象汇聚成一种“集合意象”

,构成凄楚的意境,抒发离愁别恨等一系列主体情怀。

如清代与子弟书并称的“八角鼓”

中有一首《怕的是》:

怕的是梧桐叶降,怕的是秋景儿凄凉,怕的是黄花满地桂花香,怕的是碧天云外雁成行,怕的是檐前铁马叮当响,怕的是凄凉人对秋残景,怕的是凤枕鸾孤月照满廊。

20世纪30年代,面对东北家乡的沦陷,著名作家萧军还描写了遗孤生存的屈辱和精神折磨,年轻母亲骨肉分离的凄楚,小说取名就意味深长地叫作《孤雁》,收在他与萧红合作的短篇小说集《跋涉》中。

直到金庸小说《碧血剑》第六回《逾墙搂处子,结阵困郎君》也通过回忆的笔触,用孤雁意象的温馨叙事,强化金蛇郎君夏雪宜与仇家之女温仪生死不渝的爱情,而此时女儿温青青也正在同袁承志相爱:

青青接口道:“妈妈,你很对,你又做错了甚么?”

温仪道:“我在家里等了三个月,一天晚上,忽然听得窗下有人唱歌,一听声音我就知道是他到了,忙打开窗子让他进来。

我们见了很是欢喜。

这天我就和他好了,有了你这孩子。

那是我自己愿意的,到如今我也一点不后悔。

人家说他强迫我,不是的。

青儿,你爸爸待你妈妈很好。

我们之间一直很恩爱。

他始终尊重我,从来没强迫过我。”

袁承志暗暗钦佩她的勇气,听她说得一往情深,不禁凄然。

青青忽然低声唱了起来:“从南来了一群雁,也有成双也有孤单。

成双的欢天喜地声嘹亮,孤单的落在后头飞不上。

不看成双,只看孤单,细思量你的凄凉,和我是一般样!

细思量你的凄凉,和我是一般样。”

歌声娇柔婉转,充满了哀怨之情。

温仪凄然道:“那就是她爸爸唱给我听过的一支小曲。

这孩子从小在我怀里听这些歌儿,听得多了。

居然也记住了。”

加拿大写实的动物故事家西顿,对弱小动物的生命历程有着独到的深切体会:“野生动物没有一个是老死的。

它的一生迟早都有一种悲惨的结局。

问题只是它能和他的敌人对抗多久。

……兔子一旦过了青春期,就有可能活过壮年期,只会在生命的后三分之一阶段被杀死,这段走下坡路的三分之一阶段我们就称为老年期。

白尾兔四面八方都有敌人。

他们的日常生活就是一系列的逃避。

因为狗、狐狸、猫、臭鼬、浣熊、黄鼠狼、水貂、蛇、鹰、猫头鹰、人,甚至昆虫都在密谋杀死他们。

他们有千百次的冒险活动,一天至少得逃一次命,靠腿和机智保住自己的性命。”

[9]这一点,野生环境下的雁也有着类似的情况,只不过它们更多情形下是依靠翅膀逃生的。

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